Muchos creen que la Iglesia Ortodoxa tiene una actitud negativa hacia el matrimonio civil. Pero al mismo tiempo, se está reemplazando el concepto de unión matrimonial “civil”. El registro de relaciones en la oficina de registro y la convivencia ordinaria son cosas fundamentalmente diferentes. El cristianismo acepta solo uno de estos caminos de unidad familiar.
En primer lugar, es necesario definir los conceptos. Un matrimonio civil se considera no solo una cohabitación conjunta, sino un certificado de la conclusión de los lazos matrimoniales, respaldado por la legislación del país. La diferencia es muy importante. Incluso en los días anteriores a la revolución de 1917, en Rusia no existía el concepto de matrimonio civil como una vida conjunta de dos personas y su unidad corporal fuera de las relaciones oficiales. Se consideraba entonces, e incluso ahora, una convivencia pródiga y, por tanto, pecaminosa. Por tanto, la actitud de la Iglesia ante tal malentendido del matrimonio civil es negativa.
Un matrimonio real registrado en la oficina de registro es reconocido y considerado válido por la Iglesia Cristiana. Al mismo tiempo, la ortodoxia no insiste en la aceptación estricta del sacramento de la boda, sino que informa sobre el beneficio general de este último y la necesidad de una preparación correcta y consciente para él. Un matrimonio formalizado es el nacimiento de una familia en el entendimiento del estado civil. El cristianismo no se opone a las leyes del país (las excepciones son los casos de adopción de actos legislativos que contradicen los valores morales). El matrimonio oficial no puede ni debe considerarse un pecado. Una persona comienza a registrar sus relaciones ante el Estado y la Iglesia no tiene derecho a impedir que lo haga.
Algunos sacerdotes incluso bendicen no apresurarse al sacramento de la boda, sino vivir tranquilamente en un matrimonio civil oficial durante varios años hasta que la pareja se dé cuenta de la necesidad de presenciar su relación no solo ante el estado, sino también ante Dios. Este consejo tiene una base muy razonable y da una clara indicación de que la Iglesia respeta el matrimonio civil real y reconoce su legitimidad.
