Aurelius Augustine - teólogo, filósofo, educador. Hizo una contribución significativa a la formación de la filosofía y la cultura medievales. La obra de Agustín el Bendito está asociada con un período de cisma en la Iglesia cristiana hacia la ortodoxa y la católica. La memoria de Aurelius Augustine es celebrada igualmente por representantes del cristianismo occidental y oriental.
Biografía de Aurelius Augustine
El teólogo y filósofo Aurelius Augustine nació en 354 en la familia de un funcionario provincial. La madre del filósofo, la religiosa Christian Monica, tuvo una tremenda influencia en él. El padre de Agustín profesaba la idolatría. El lugar de nacimiento de Aurelius es la pequeña ciudad africana de Tagast, ubicada en el territorio de la Argelia moderna. La familia tuvo tres hijos, pero solo el futuro filósofo podría recibir una educación. El funcionario provincial no tenía una riqueza enorme y los padres tenían que pedir dinero prestado para que sus hijos tuvieran la oportunidad de estudiar.
Aurelius Avgut estudió conocimientos básicos de gramática y aritmética en casa. Luego fue educado en Cartago sobre el curso de la retórica. Después de graduarse de las escuelas de retórica, Agustín queda para impartir este curso en Cartago. A pesar de la Mónica cristiana profundamente religiosa, el propio Aurelius llevó un estilo de vida ocioso, pero las instrucciones de su madre lo ayudaron a volver al camino correcto.
Durante su vida en Cartago, Aurelius estudió las obras de Cicerón, lo que le hizo querer estudiar filosofía. Durante este período, Agustín escribió su primer libro filosófico. Sin embargo, esta obra del filósofo no ha sobrevivido hasta nuestros días. La primera lectura de las enseñanzas cristianas no despertó interés en el futuro filósofo. Agustín no estaba de acuerdo con el lenguaje y el pensamiento primitivos de las Escrituras, por lo que cambió a una percepción e interpretación específicas de la Biblia. A la edad de 28 años, Aurelius fue a Roma y se convirtió en partidario de la doctrina maniquea. Después de reunirse con el mentor espiritual de los maniqueos, Agustín abandonó esta enseñanza y comenzó a inclinarse hacia el escepticismo.
Agustín cambió sus puntos de vista religiosos después de conocer al monje Ambrosio, quien pudo cambiar las ideas e intereses del joven científico y persuadirlo del cristianismo. En 387, Aurelius fue bautizado y convertido a la fe cristiana.
Enseñanzas filosóficas de Agustín el Bienaventurado
Las obras del famoso filósofo son de particular importancia. Su doctrina filosófica se formó bajo la influencia de muchos factores diferentes. Su pasión por varios puntos de vista religiosos jugó un papel muy importante en la formación de Agustín como científico y teólogo. Escribió muchas obras, tanto religiosas como de orientación filosófica secular.
La filosofía de Aurelio se formó bajo la influencia de su madre Mónica, por lo que su enseñanza es una síntesis de la filosofía, la religión y la predestinación divina. Después de la adopción del cristianismo, aparecieron muchas respuestas negativas sobre el maniqueísmo y el escepticismo en los escritos de Aurelius. Agustín escribe un tratado filosófico en el que critica a los académicos y se opone a los herejes.
La filosofía del científico se basa en varios principios. Habla de la interacción de la razón y la fe y su influencia en la formación de una persona. Como verdadero teólogo, Aurelius dijo que solo la influencia mutua de la razón y la fe puede llevar a una persona a la ciudad de Dios. Además, cada creyente debe elegir su propio camino. Confiar en la razón pura puede ayudar a algunos, mientras que la fe basada en la autoridad externa puede ayudar a otros.
Otro principio de la filosofía de Agustín es percibir a Dios no como un espíritu impersonal absoluto, sino como una persona. Esta percepción de Dios trazó la línea divisoria entre la predestinación divina y el destino.
La obra más famosa del filósofo se considera el tratado "Sobre la ciudad de Dios", en el que en treinta libros se exponen los principios de las enseñanzas religiosas y filosóficas de Agustín el Bendito.
Al comienzo de este trabajo, Aurelius habla sobre las razones de la caída del Imperio Romano, sobre el hecho de que el mundo cristiano estaba sumido en los vicios y el pecado y, por tanto, no podría existir en el futuro. En cinco volúmenes, se expone la doctrina de la contradicción entre la fe cristiana y pagana, el resto de los libros habla de la relación entre el poder secular y espiritual. El mundo entero, según Agustín, se divide en dos partes: la ciudad de Dios y la ciudad de la Tierra. El primero está habitado por los justos, que actúan sobre la base de normas éticas morales. Viven de acuerdo con los mandamientos divinos. En otro mundo vive gente que está enfocada en la moral terrenal, por lo tanto vive en el vicio y con amor por sí misma. Aurelius Augustine describió este mundo como una lucha constante entre el bien y el mal.
Estudio de la sociedad y la historia
Los puntos de vista filosóficos de Agustín no se limitaron a los puntos de vista religiosos. El científico también pensó en el desarrollo de la sociedad, en la desigualdad social y la pobreza. Creía que el hombre mismo es la corona de su felicidad, por lo que no puede culpar a nadie por su ignorancia. La misma división social, la división de la sociedad en ricos y pobres, es una condición necesaria para la vida social. Aurelius argumentó que la ecuación en riqueza es imposible de lograr. La desigualdad siempre existirá mientras exista la sociedad humana. Sin embargo, Agustín tranquilizó a la gente, declarando que una persona pobre siempre vivirá de acuerdo con su conciencia y recibirá total libertad de acción, y los ricos serán para siempre esclavos del dinero.
Aurelius Augustine en su obra "Sobre la ciudad de Dios" habla de la igualdad fundamental de ricos y pobres ante Dios, instándolos a vivir en paz y armonía. La filosofía de San Agustín fue un intento de explicar la unidad de la historia mundial. En las condiciones del desarrollo medieval de la sociedad, la destrucción del Imperio Romano Occidental, las enseñanzas filosóficas de Agustín llevaron al crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica Romana. Por tanto, durante la Edad Media de Europa Occidental, la figura del teólogo adquirió una gran autoridad.
