Sobornost es un concepto muy amplio. Cubre todos los aspectos de la vida de una sociedad en particular, todas las normas morales, morales y éticas dentro de ella. A menudo se opone al individualismo, al egoísmo.
Mucha gente interpreta este concepto de forma ambigua, no del todo correcta. Según el diccionario filosófico, la conciliaridad es la unidad de todos los miembros de la Iglesia para encontrar conjuntamente el camino de la salvación. Esta unidad se basa en el amor a Cristo y a su justicia divina, que se ha puesto a disposición de todos los miembros de la Iglesia. La autoría de la creación del término se atribuye al filósofo ruso A. S. Khomyakov. El Gran Diccionario Enciclopédico trata la colegialidad como una de las señas de identidad de la iglesia cristiana, que fija su autopercepción como universal y universal.
En el marco de la conciliaridad, una persona no piensa en la felicidad personal fuera de la comunidad, sólo puede realizarse en el caso del trabajo desinteresado por el bien común. Al igual que los eslavófilos en el siglo XIX, los científicos-filósofos rusos modernos se oponen a la conciliaridad eslava con la democracia occidental. Si en una sociedad democrática el sentido de la vida se convierte en el reconocimiento del poder de la mayoría en detrimento de la minoría, entonces en el conciliar este sentido se convierte en el reconocimiento de los valores morales de los demás, la aceptación de todos los miembros del consejo como son, mejorando a sí mismos en aras de una meta más alta. Y el objetivo más alto para una persona católica es la creación de una sociedad humanista socialmente justa. La diferencia entre una sociedad conciliar y una democrática está en la comunidad mental de individuos que son personalmente libres. No rechaza en absoluto la institución de la estadidad.
Oponen la catolicidad al catolicismo, a saber, su autoritarismo; no tiene nada en común con el individualismo protestante, del cual, de hecho, ha surgido la democracia moderna.
En resumen, digamos que la conciliaridad es una plenitud interna, una combinación integral de la unidad y la libertad de las personas unidas por el amor a los mismos valores. Esta es una comprensión del mundo exclusivamente eslava y ortodoxa.
