Los filósofos antiguos se preguntaban sobre el principio fundamental de todo lo que existe, sobre el origen del mundo, la naturaleza y el hombre. Muchas de sus ideas sentaron las bases de los conceptos científicos modernos.
La filosofía antigua abarca el período comprendido entre el siglo VI a. C. y el siglo IV d. C. A partir de la evolución y desarrollo de las visiones científicas, se distinguen en él tres grandes períodos: filosófico natural (siglos VI-V a. C.), clásico (siglos V-IV a. C.) y helenístico (siglo III a. C. - siglo IV d. C.). A veces, el período de los médicos alejandrinos se agrega a los períodos principales.
Filosofía natural
En la era de la filosofía natural, el pensamiento científico se desarrolló a través del razonamiento lógico. Los experimentos y otros métodos objetivos aún no han encontrado su lugar en esta etapa del desarrollo de la filosofía. El tema principal que preocupaba a los pensadores es "arche" (del griego. "Principio"), es decir, el principio fundamental, el principio de todo lo que existe.
Los principales representantes del período:
- un representante de la escuela de Mileto, un residente de la antigua ciudad griega de Mileto, un materialista. Creía que el principio fundamental de todo lo que existe es el agua. Fue un partidario del giloísmo, la doctrina de la animicidad de cualquier asunto. Según Tales, incluso un imán tiene alma, ya que es capaz de mover hierro por su propia fuerza. - alumno de Tales, materialista. Consideró el origen de todo lo apeiron, una sustancia especial de la que se origina absolutamente todo en el mundo. - estudiante de Anaximenes. Arche, según Anaximenes, es aire, ya que la vida es imposible sin respirar.
Creía que en primer plano debería ponerse el lado cuantitativo de todas las cosas y fenómenos del mundo. Incluso el alma representada por Pitágoras en forma de número, lo explica de la siguiente manera. El número es una abstracción, es eterno, no se puede destruir. Puedes comer 2 manzanas, pero el número "2" como concepto abstracto es algo indestructible. El alma es tan inmortal como el número. Por lo tanto, fue el primero en hablar sobre la inmaterialidad y algo de otro mundo del alma humana.
residente de la ciudad de Éfeso. Creía que todo lo que existe proviene del fuego, y en él perecerá. Desarrolló la idea del constante desarrollo y cambio del mundo entero de acuerdo con una cierta fuerza: el Logos. En cierto sentido, comparó este término con el concepto de "destino".
creía que todo proviene de 4 elementos: agua, fuego, tierra y aire. En cada objeto, las proporciones de estos elementos solo difieren.
- un materialista, uno de los representantes más brillantes e importantes de la filosofía natural. Entre sus méritos se encuentra el desarrollo de las siguientes ideas:
- Teoría atomista. El mundo entero está formado por partículas pequeñas e indivisibles: átomos. Todos los átomos se diferencian entre sí en cuatro parámetros: tamaño, forma, orden, rotación.
- La teoría del determinismo general. Todo está predeterminado, todos los eventos que ocurren en el mundo tienen su propia razón. Por esta idea, Demócrito recibió muchos comentarios negativos, porque para los antiguos la libertad era demasiado deseada.
- Teoría de la caducidad. Cada objeto irradia al mundo circundante sus copias reducidas: eidols. Estos eidols, "fluyendo" de los objetos, tocan la superficie de nuestros sentidos, generando sensaciones.
- Demócrito creía que el comportamiento humano está total y completamente controlado por las emociones, ya que busca evitar el sufrimiento y lograr el placer.
Periodo clásico
El apogeo de la filosofía antigua cae en los siglos V-IV. ANTES DE CRISTO. Durante estos tiempos vivieron mentes que hicieron una contribución invaluable al desarrollo de todas las ramas del conocimiento científico: Sócrates, Platón y Aristóteles.
- un idealista, un representante de una corriente filosófica como la mayéutica (traducido del griego - "ayuda durante el parto"). Creía que el maestro debía ayudar al alumno a "dar a luz un pensamiento", es decir. extraer el conocimiento ya disponible en una persona sobre los fenómenos. Esto se hace utilizando un método más tarde llamado diálogo socrático: el uso de preguntas dirigidas y aclaratorias. Consideraba que el objetivo más importante de la vida de una persona era conocerse a sí mismo.
- discípulo de Sócrates, partidario del idealismo objetivo. Creía que hay 2 mundos: el mundo de las cosas y el mundo de las ideas. El alma humana es inmortal, proviene del mundo de las ideas, entra en el mundo de las cosas (el cuerpo) y después de la muerte regresa al mundo ideal. Este ciclo es interminable. Además, en el mundo de las ideas, el alma contempla y percibe todas las verdades, todo el conocimiento del mundo. Pero, al llegar a la Tierra, los olvida. En consecuencia, el objetivo de la vida de una persona es restaurar el conocimiento del mundo ideal.
- alumno de Platón, maestro de Alejandro Magno. Se le puede atribuir tanto a los materialistas (puesto que el alma está indisolublemente ligada al cuerpo y, por tanto, mortal), como a los idealistas (porque desarrolló la idea de la existencia de una mente superior). Criticó activamente los conceptos de su maestro, creyendo que dos mundos no pueden existir. Creía que cada cuerpo vivo tiene su propia alma, pero en plantas, animales y humanos, las almas difieren en sus habilidades. Introdujo el concepto de catarsis: la experiencia de la alegría atemporal que surge de la liberación de emociones fuertes (afectos). Los afectos influyen demasiado en el comportamiento humano y no se prestan bien a la racionalización, es difícil lidiar con ellos, por lo que una persona puede lograr la armonía solo al deshacerse de ellos. Además, Aristóteles desarrolló enseñanzas sobre sensación, memoria, imaginación, pensamiento, sentimientos y voluntad.
helenismo
Durante el período helenístico, las ideas de la ética se desarrollaron activamente. Al mismo tiempo, la ética se entendía en el sentido de una forma de vida, un acercamiento a ella, superando la ansiedad y los miedos por la posibilidad de la creación en condiciones de paz, armonía y equilibrio.
El representante más importante de esta etapa en el desarrollo de la filosofía antigua es el seguidor de Demócrito, un materialista, que fundó su propia escuela filosófica "El jardín de Epicuro" en Atenas. Fue crítico con la teoría del determinismo universal y argumentó que los átomos, además de los 4 parámetros nombrados por Demócrito, también tienen peso. Con la ayuda del peso, un átomo puede desviarse de su trayectoria habitual, lo que conduce a la aleatoriedad y la posibilidad de muchos resultados de eventos.
El alma, según Epicuro, es una sustancia material. Contiene 4 partes:
- fuego que da calor;
- pneuma, que pone el cuerpo en movimiento;
- el viento que permite que una persona respire;
- el alma del alma es lo que hace a una persona una persona: sentimientos, pensamiento, moralidad.
La Ética de Epicuro recibió muchos seguidores y seguidores. Esta es una enseñanza completa, según la cual el conocimiento de la verdad por parte de una persona solo es posible en un estado de completa calma y serenidad: ataraxia. Pero la vida humana está constantemente envenenada por dos miedos: el miedo a los dioses y el miedo a la muerte. Al comprender racionalmente el problema de estos miedos, Epicuro llegó a la conclusión de que también pueden superarse. Creía que los dioses no debían tener miedo, ya que no tienen absolutamente nada que ver con nosotros. El miedo a la muerte tampoco tiene sentido, porque cuando estamos, no hay muerte, y cuando hay muerte, ya no estamos.
El período de los médicos alejandrinos
Este período debe considerarse por separado, ya que en este momento hubo un estudio activo de la anatomía y el desarrollo de la medicina. Los representantes de este período son los antiguos científicos griegos y. Antes de ellos, la filosofía estaba dominada por la opinión de que la verdad, si es tal, no necesita ser probada; la verificación es la suerte de aquellos que no tienen el poder de la lógica. Pero los médicos alejandrinos son los primeros representantes de la Antigüedad que pasaron a probar el conocimiento en la práctica, con la ayuda de experimentos. Demostraron experimentalmente que el órgano de la psique es el cerebro.
Así, los pensamientos de los científicos antiguos estaban ocupados con las cuestiones más complejas de la existencia humana: el problema del origen de todos los objetos y fenómenos, la determinación del comportamiento humano, las diferencias entre animales y humanos. Además, se abordaron importantes cuestiones prácticas sobre el libre albedrío, la moralidad y el modo de vida.
