La ayuda en el diálogo entre Dios y el hombre puede ser el uso de ciertas oraciones, canónicamente aceptadas por la totalidad de la Iglesia ortodoxa. Algunas oraciones básicas también pueden considerarse evidencia histórica de la Iglesia sobre sus creencias. Una de estas oraciones es el Credo.
El símbolo de la fe se suele llamar confesión cristiana ortodoxa de los fundamentos de la doctrina, encerrada en una determinada oración o acto. Muy a menudo, en la vida cotidiana de un cristiano común, el símbolo de Nikeo-Constantinopla se llama Símbolo de la fe. Esta es la declaración principal de los fundamentos de la doctrina ortodoxa, adoptada en dos Concilios Ecuménicos (el primero y el segundo).
El credo de Nicea-Constantinopla incluye 12 versos, que definen los puntos de vista dogmáticos básicos del cristiano. En el I Concilio Ecuménico de 325 se identificaron los primeros siete miembros del Credo, que incluía la convicción de la existencia de Dios Padre como Creador de todo el mundo visible e invisible, así como el testimonio de Cristo. Dicen que Cristo es en el pleno sentido de Dios, nacido del Padre antes de la existencia del mundo. Indicado en el momento de la venida de Cristo al mundo para la salvación de las personas, así como su crucifixión, muerte, sepultura, resurrección y ascenso al cielo. Históricamente, los santos padres se limitaron a esto en el Concilio de Nicea en 325, ya que el significado principal de la convocación del Concilio era probar la Deidad de Cristo.
En 381, en el II Concilio Ecuménico de Constantinopla, se agregaron cinco versículos más sobre la Divinidad del Espíritu Santo, sobre la iglesia, la resurrección de los muertos y la vida eterna futura.
Así, en el año 381 hay un documento de confesión llamado Credo Niceo-Constantinopla. En el uso moderno, simplemente se lo conoce como el "Símbolo de la fe". Ahora es un libro de oración obligatorio en la lista de la regla de oración matutina, y también lo cantan los creyentes durante la liturgia divina.
