La humanidad ha heredado un mundo perfecto de la naturaleza. Pero, ¿cómo se deshará de este regalo? Durante los últimos siglos, cuando el mundo comenzó a ser sacudido por la agitación social, cuando la naturaleza comenzó a retirarse gradualmente bajo la presión empresarial de un hombre que administraba la Tierra, y la cultura y la moral entraron en una profunda crisis, los mejores representantes de la civilización recurrió a buscar formas de poner en orden los asuntos terrenales. Algunos de ellos todavía hoy esperan que la belleza salve al mundo.
Hay algo de impracticabilidad en el concepto mismo de belleza. De hecho, en los tiempos racionales de hoy, los valores más utilitarios a menudo pasan a primer plano: poder, prosperidad, bienestar material. A veces no hay lugar para la belleza. Y solo las naturalezas verdaderamente románticas buscan la armonía en los placeres estéticos. La belleza entró en la cultura hace mucho tiempo, pero de época en época cambió el contenido de este concepto, alejándose de los objetos materiales y adquiriendo los rasgos de la espiritualidad. Los arqueólogos aún encuentran imágenes estilizadas de bellezas primitivas durante las excavaciones de asentamientos antiguos, que se distinguen por su esplendor de formas y simplicidad de imágenes. Durante el Renacimiento, los estándares de belleza cambiaron, reflejándose en los lienzos artísticos de pintores eminentes que asombraron la imaginación de sus contemporáneos. Hoy en día, las ideas sobre la belleza humana se forman bajo la influencia de la cultura de masas, que impone rígidos cánones de lo bello y lo feo en el arte. Pasan los tiempos, la belleza mira tentadoramente a la audiencia desde las pantallas de televisión y ordenadores, pero ¿salva al mundo? A veces uno tiene la impresión de que, en mayor medida, la brillante belleza que se ha convertido en habitual no mantiene el mundo en armonía sino que requiere cada vez más sacrificios. Cuando Fyodor Mikhailovich Dostoevsky puso palabras en la boca de uno de los héroes de la novela "El idiota" de que el mundo se salvará con la belleza, él, por supuesto, no se refería a la belleza física. El gran escritor ruso, aparentemente, estaba lejos de un razonamiento estético abstracto sobre lo bello, ya que Dostoievski siempre estuvo interesado en la belleza del componente espiritual y moral del alma humana. La belleza que, según la idea del escritor, debería llevar al mundo a la salvación, está más relacionada con los valores religiosos. Así que el Príncipe Myshkin en sus cualidades recuerda mucho a la imagen de Cristo de los libros de texto, llena de mansedumbre, filantropía y bondad. Al héroe de la novela de Dostoievski no se le puede reprochar en modo alguno su egoísmo, y la capacidad del príncipe para simpatizar con el dolor humano a menudo trasciende los límites del entendimiento por parte de un simple profano. Según Dostoievski, es esta imagen la que encarna esa belleza espiritual, que en su esencia es la totalidad de las propiedades morales de una persona positiva y bella. No tiene sentido discutir con el autor, ya que esto tendrá que cuestionar el sistema de valores de un gran número de personas que tienen puntos de vista similares sobre los medios para salvar el mundo. Solo podemos agregar que ninguna belleza, ni física ni espiritual, puede transformar este mundo si no está respaldada por hechos reales. La bondad de corazón se convierte en virtud sólo cuando está activa y acompañada de hechos no menos bellos. Es este tipo de belleza la que salva al mundo.
