La pluralidad de confesiones y las diferencias en las creencias de las personas obligan a los especialistas que estudian el fenómeno de la religión a dar definiciones e interpretaciones a conceptos como el ateísmo, el monoteísmo y el politeísmo. Estos conceptos son bastante específicos, pero al mismo tiempo tienen su propia historia de formación (llenando el término, como dicen los lingüistas).
Los eruditos religiosos entienden el concepto de politeísmo como la creencia en varios dioses. Para la Rusia eslava, este concepto se refiere al paganismo, a menudo estos términos incluso se usan como sinónimos, pero esta es una comprensión algo simplificada de ellos. El politeísmo está indisolublemente ligado a conceptos tales como: monoteísmo - creencia en un dios y ateísmo - creencia que niega la existencia de cualquier dios. El politeísmo se caracteriza por rituales que establecen una conexión con una deidad, sacrificios que ayudan a apaciguar a Dios. En el mundo moderno, el politeísmo no está tan desarrollado como, por ejemplo, en la antigüedad. Pero incluso ahora hay pueblos que creen piadosamente en varios dioses. Estas son algunas tribus africanas, hindúes y algunos pueblos orientales. Ellos, como los monoteístas, tienen sus propios valores de vida, dogmas y creencias en la interacción con los dioses, expresados en leyendas y cuentos El politeísmo como fenómeno científico se estudió por primera vez en el Renacimiento. Antes de eso, los europeos solo se dedicaban al estudio de mitos antiguos. Los cristianos, por otro lado, no se tomaron en serio la creencia en varios dioses, creyendo sinceramente que el monoteísmo es la verdadera verdad de la vida. Los defensores de la fe cristiana todavía sostienen que el politeísmo es la degradación de la personalidad y el olvido de un solo Dios, un estado de ánimo que pasa por sí solo o debe ser superado. Sin embargo, los científicos modernos en el curso de estudios religiosos han sugerido que el politeísmo es el estado primario de la conciencia humana que comprende la naturaleza. Si comparamos las declaraciones de filósofos y escritores, registradas hace varios siglos, con los pensamientos de los científicos modernos, podemos llegar a una conclusión inequívoca de que el componente principal del politeísmo es un mito. Y ahora la creencia en el politeísmo se considera no desde el lado de las acciones humanas, sino desde el lado del componente mitológico. Por ejemplo, el científico francés Lévi-Strauss, en nombre de toda la antropología estructural, afirmó que el componente mítico del politeísmo consiste en realizar operaciones lógicas inconscientes encaminadas a resolver todas las contradicciones que surgen en la conciencia humana.
