Durante el Renacimiento, el pensamiento filosófico vuelve a sus orígenes. Habiendo superado las influencias escolásticas de la Edad Media, las mentes de los científicos comienzan a revivir y desarrollar las ideas de los pensadores de la Antigüedad. De ahí el nombre del período.
Características generales de la filosofía del avivamiento
En la Edad Media, el principal problema del pensamiento de los científicos era la relación entre Dios, el hombre y la naturaleza. El rasgo principal de la filosofía del Renacimiento es el antropocentrismo o humanismo. El hombre es considerado el centro de todo el universo, un creador con un potencial ilimitado. Cualquier persona puede desarrollar sus talentos y mejorar el mundo que le rodea. Esta característica dio lugar a un interés especial en el arte: la capacidad de crear imágenes y crear algo hermoso se equipara con un don divino.
Convencionalmente, en la filosofía del Renacimiento, hay 3 grandes períodos: temprano o humanístico (principios del siglo XIV - mediados del XV), neoplatónico (mediados del XV - principios del XVI), filosófico natural (principios del XVI - principios del XVIII).
Periodo humanista
La condición previa para la formación del humanismo como rasgo central de la filosofía del Renacimiento fue la obra de Dante Alighieri. Hizo hincapié en que el hombre, como toda la naturaleza, tiene un principio divino en él. Por tanto, el hombre no puede oponerse a Dios. Además, despreciaba a los ministros individuales de la Iglesia Católica, que se habían olvidado de su destino y sometido sus vidas a los más bajos vicios humanos: la codicia y la lujuria.
El primer filósofo humanista es considerado el escritor y poeta italiano Francesco Petrarca. Le gustaban las obras de los filósofos antiguos y las traducía del latín a su lengua materna. Con el tiempo, él mismo comenzó a escribir tratados filosóficos en italiano y latín. La idea principal que se puede rastrear en sus obras es la unidad de Dios y el hombre. Una persona no debe sufrir y sacrificarse durante su vida, debe usar la bendición divina como una oportunidad para ser feliz y vivir en armonía con el mundo.
El italiano Colluccio Salutatti puso la educación humanitaria a la vanguardia en el desarrollo de la ideología humanista de la sociedad. Atribuyó la filosofía, la ética, la historia, la retórica y algunas otras a las ciencias que una persona debe aprender en su vida. Son estas disciplinas las que son capaces de formar una persona con potencial para la virtud y la mejora del mundo.
Período neoplatónico
Nikolai Kuzansky es uno de los fundadores del neoplatonismo renacentista, uno de los pensadores alemanes más famosos. En el centro de sus ideas filosóficas se encuentra el panteísmo, según el cual Dios es una esencia infinita, una con todo el universo. Encontró la piedad del hombre en el potencial infinito de la mente humana. Kuzansky creía que con el poder de su intelecto, las personas pueden cubrir el mundo entero.
Leonardo da Vinci es artista, filósofo, científico y una de las personas más brillantes de su tiempo. Parecería que tuvo éxito en todo lo que emprende. En todas las áreas de la ciencia de su tiempo, logró el éxito. La vida de Leonardo da Vinci es el ideal del Renacimiento: no se limitó en ningún área, sino que desarrolló su principio divino de la manera más completa y multifacética posible. Muchos de sus dibujos no fueron entendidos por sus contemporáneos y cobraron vida decenas y cientos de años después.
Nicolaus Copernicus es un científico y naturalista que inició la revolución científica. Fue él quien demostró que no todo en el espacio gira alrededor de la Tierra, y que la Tierra, junto con otros planetas, gira alrededor del sol.
Pietro Pomponazzi creía que 2 verdades pueden coexistir en el mundo: la verdad de la filosofía (generada por la mente humana) y la verdad de la religión (creada para las necesidades cotidianas; se basa en la ética y la moral). Expresó la idea, impopular en ese momento, sobre la mortalidad del alma humana. En sus conceptos, un lugar especial lo ocupan las reflexiones sobre Dios y su papel en la vida de las personas: ¿por qué, si Dios existe, permite que una persona peque y cometa actos horribles? Al final, encontró un compromiso para sí mismo. Dios, según su opinión, no es el creador y la causa de todo lo que existe, es una especie de destino, la naturaleza, que da lugar a todo lo que sucede, pero no por su propia voluntad, sino por alguna fuerza irresistible.
En la filosofía del Renacimiento, es necesario mencionar la controversia entre Erasmo de Rotterdam y Martin Luther King. Sus disputas se referían a la cuestión del libre albedrío humano. King argumentó que una persona ni siquiera puede pensar en el libre albedrío, porque toda su vida, todo su destino ya está predeterminado y controlado por Dios o el Diablo. Erasmo de Rotterdam, por otro lado, cree que si no hubiera libre albedrío, una persona no necesitaría expiar sus pecados. Después de todo, ¿cómo debería ser castigado por aquello de lo que no era responsable? La controversia no encontró un compromiso, nadie quedó convencido, pero los trabajos de los científicos influyeron en muchas generaciones de filósofos.
Niccolo Machiavelli desarrolló el tema de la moral y la ética de una persona en el poder. Consideraba que la Roma precristiana era un estado ideal: la virtud no debería ser la suerte de un verdadero gobernante, porque debería cuidar la prosperidad y el desarrollo del poder del estado, y todo esto se observó en la antigua Roma. Las personas que no someten sus vidas a la teología y creen solo en su propia libertad crean mundos más fuertes y resistentes. Las obras de Maquiavelo ponen fin a la era de la teología, la filosofía adquiere un claro carácter antropocéntrico y científico-natural.
Período filosófico natural
Michel de Montaigne asignó un papel especial a la educación en la formación de la personalidad humana. Los padres, según Montaigne, deben desarrollar los comienzos intelectuales, espirituales y físicos del niño para que pueda adaptarse al mundo que lo rodea y vivir en él de la manera más cómoda posible.
Giordano Bruno propuso la idea del infinito y la animación del universo. El espacio, el tiempo y la materia son iguales a Dios, infinitos y autopropulsados. Es muy difícil conocer la verdad en este mundo, pero usando un potencial ilimitado y perseverancia, puedes conocer el principio divino de la naturaleza.
Bernandino Telesio llamó a todos los filósofos a estudiar experimentalmente los fenómenos del mundo y la naturaleza, al tiempo que enfatiza la extraordinaria importancia de los órganos de los sentidos como fuente de conocimiento sobre todo lo que existe. Como muchos representantes del Renacimiento, fue un oponente activo de la cosmovisión escolástica y rechazó la utilidad del método especulativo-silogístico. Al mismo tiempo, Telesio creía en Dios y creía que Dios era, es y siempre será.
Juan Luis Vives intentó difundir la idea de que conocer el mundo a través de los libros es inútil, hay que contemplar y observar los fenómenos a través del prisma de la propia experiencia. Él creía que un niño tampoco debería criarse únicamente de acuerdo con teorías y libros de enseñanza, porque los padres deben usar sus propios conocimientos adquiridos a lo largo de sus vidas.
Galileo Galilei influyó en muchas áreas de la ciencia: mecánica, astronomía, física y, por supuesto, filosofía. Era un racionalista y creía que la mente humana es capaz de conocer verdades universales, y en el camino hacia este conocimiento es útil utilizar los métodos de observación y experimentación. Consideró que el universo es un enorme mecanismo que obedece a ciertas leyes y reglas físicas.
Juan Huarte creía que el método principal para conocer la realidad debería ser la inducción, la construcción de inferencias lógicas de lo particular a lo general. Sus obras están dedicadas a la psicología, los problemas de las diferencias individuales entre las personas y la influencia e influencia de las habilidades de una persona en la elección de la profesión.
