Entre los documentos históricos del Renacimiento en Italia, han sobrevivido las obras de los contemporáneos de Francesco Petrarca. Las "Notas" del comerciante-escritor Giovanni Morelli dan motivos a los culturólogos para creer que el polo florentino, junto con otros humanistas del período "Trecento", fue uno de los fundadores de la cultura humanista del Renacimiento europeo.
En las prósperas ciudades-estado medievales de Italia (las repúblicas genovesa, veneciana y florentina), a partir de finales del XIV, aparecen personas que se autodenominan "amantes de la sabiduría". Consideraban que la antigüedad era la "edad de oro" y adoraban la cultura antigua. Los pensadores estaban unidos por el concepto de realidad históricamente nuevo y revolucionario, que consideraba a una persona integral, internamente libre como el centro del Universo. Rehabilitaron el mundo material terrenal, reconociendo el valor de la vida social y el papel de la persona humana. El nombre "humanista" se asoció no solo con la educación superior, sino también con el replanteamiento de los dogmas escolásticos medievales del orden mundial. En Florencia, se creó el primer círculo humanista, y la comuna de popolanov se convirtió en el centro, desde donde el humanismo renacentista, como nueva ideología, se extiende por las ciudades de Italia y otros países.
Humanismo del Renacimiento temprano
El concepto de humanismo renacentista se asocia principalmente con el nuevo sistema educativo en Italia, que se basó en el dominio de la cultura espiritual. El término studia humanitatis fue tomado de Cicerón y significaba la resurrección de la educación griega en suelo romano. Figuras del Renacimiento temprano pusieron en el centro de tal sistema de conocimiento el problema del hombre, su destino terrenal. Se introdujo un complejo de disciplinas diferente al de la Edad Media (gramática latina y griega, retórica, poética, historia, ética). Según el investigador Paul Kristeller, el término humanista (humanista) originalmente significaba un especialista en el campo científico y educativo, por analogía con un profesor de derecho (legista), profesor de artes liberales (artista). En un sentido más amplio, el humanismo comenzó a denotar una cultura secular, dirigida no solo a una persona, sino que también emanaba de una persona, de sus propias capacidades espirituales y creativas y poder subjetivo.
¿Quiénes son los escritores comerciantes?
El nuevo tipo de personalidad activa y activa propuesto por los humanistas se reflejó en la élite popular, que desempeñó un papel destacado en la vida económica y sociopolítica de las ciudades italianas. Entre las personas educadas y pensantes, se origina la cultura de la lectura de libros.
En las bibliotecas de los florentinos, junto a la Biblia, la Sagrada Escritura, el salterio y la literatura hagiográfica, obligatoria para un cristiano, aparecen obras de clásicos antiguos. Se despierta interés por la literatura profana, así como por las obras de la cultura caballeresca medieval y urbana. En colecciones privadas tienen lugar popolans libros de texto de gramática, tratados médicos, colecciones de normas jurídicas, "Estética" y "Metafísica" de Aristóteles, el tratado de Alberti "Sobre la familia". En cuanto al número de manuscritos en las bibliotecas de la gente del pueblo, no hay igual a la Divina Comedia de Dante y al Decamerón de Boccaccio. Se ha formado toda una galaxia de empresarios ilustrados, en cuya vida hay un componente "estético". Muchos de los propietarios de los manuscritos comenzaron a expresar sus pensamientos sobre lo que leían en sus propios escritos. Se trata de memorias, cronistas y comerciantes-escritores: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Al crear obras de la llamada "literatura mercantil", los empresarios del Renacimiento expresaron en ellas sus puntos de vista sobre el mundo material y el propósito de la vida del hombre en este mundo. Proponen el ideal de la vida activa como la principal pauta moral. Esto implicó la autorrealización activa en el campo profesional elegido, centrándose en una persona que confía en su mente y sus habilidades. Las observaciones y consejos de los comerciantes-escritores florentinos, que compartieron en las páginas de sus escritos, están dedicados no solo a la acumulación de capital, sino también a la solución de problemas éticos generales (sobre el sentido de la vida humana, sobre el sentido de la vida humana). libertad de voluntad, sobre el ideal de la armonía social).
"Notas" de Giovanni Morelli
Un ciudadano florentino, un hombre muy rico e inteligente, Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444) fue un comerciante hereditario, miembro de uno de los gremios de artesanos más influyentes y ricos de Lana. Es el primer representante de los cronistas de la familia Morelli y autor de la obra superviviente Ricordi (Notas).
En un ensayo escrito para sus hijos, el empresario instó a que no solo dominen los cursos del comercio y se esfuercen por convertirse en los sucesores de la empresa familiar (comercio y confección de tejidos de lana). Él de todas las formas posibles defendió la reposición de su bagaje cultural, despertó el interés en monumentos arquitectónicos, objetos de arte. El padre recomendó encarecidamente a los niños que leyeran a Dante, Homero, Virgilio, Séneca y otros clásicos antiguos. "Estudiándolos, obtienes un gran beneficio para tu mente: Cicerón enseña elocuencia, con Aristóteles estudias filosofía". Los consejos prácticos y los mensajes moralizadores de Morelli van más allá de la enseñanza y el comportamiento tradicionales de los hijos. El amplio término italiano ragione está constantemente presente en las páginas de las notas de los comerciantes. Esta palabra en el sentido de cuenta, razón, sabiduría, justicia significa la afirmación de un principio racionalista en el pensamiento de los comerciantes.
Es de destacar que, como guía para la vida cotidiana, junto con las normas de la ética mercantil del "código de honor", Giovanni Morelli propone nuevos ideales éticos: éxito mundano, sabiduría mundana y virtud mundana. En su ensayo, un representante de la primera élite burguesa establece una actitud hacia la religión que difiere de los dogmas medievales establecidos. Considera que el mejor camino hacia Dios no es el camino de la renuncia y el ascetismo, sino la práctica de la vida real, la actividad civil de una persona: "todo viene de Dios, pero de acuerdo con nuestros méritos", "el Señor quiere que te ayudes a ti mismo y trabajes". llegar a la perfección "… El énfasis en el tratado "Notas" sobre la vida terrena activa reflejaba el hecho de que en las condiciones específicas de la cultura urbana de Florencia, los habitantes de la ciudad desarrollaron una nueva visión del mundo. El sentido de la vida se midió en actividad para la familia y la comunidad.
Según los expertos culturales, Giovanni Morelli llegó al humanismo del Renacimiento de una manera diferente a su contemporáneo Francesco Petrarca. Observando los méritos de Petrarca en la formación de ideas humanistas principalmente en el campo de la filología y la educación, los investigadores reconocen que el pensador renacentista Morelli es considerado la figura del llamado humanismo civil. Estuvo más estrechamente asociado con la vida empresarial de Florencia, las raíces de su trabajo estaban profundamente arraigadas en la cultura popular urbana.
