La propagación psicológica de las costumbres del sistema penitenciario en la sociedad rusa moderna se debe al hecho de que, en su experiencia cotidiana, cualquier ciudadano no es inmune al hecho de que tendrá que enfrentarse a la impotencia en relación con las personas en el poder.
Los orígenes de la penetración de las leyes y conceptos penitenciarios en la vida cotidiana de los ciudadanos rusos que no tienen una experiencia personal del encarcelamiento, por supuesto, se pueden buscar en la historia del país, donde ni siquiera cada segunda persona tuvo la oportunidad de convertirse en inocentemente condenados, pero todos en general.
Porque en una sexta parte del territorio, durante muchas décadas, la defensa de los derechos humanos y la presunción de inocencia han sido vistas como sospechosas en sí mismas.
Historia del problema
Durante los largos tiempos del terror estalinista soviético, no hubo una sola familia que de alguna manera no entrara en contacto con la zona: ya fuera de los prisioneros - parientes, amigos y parientes, o de los guardias - personas que servían en el sistema ramificado GULAG.. Las personas nacieron, crecieron y se criaron, de una forma u otra, saturadas diariamente con la experiencia de juego de roles cotidiana, encerrada en el sistema de coordenadas "vigilado por guardia". Todo el país vivía "en la zona, en el campamento".
Desde este sistema penetraron en la sociedad las reglas de vida según los "conceptos carcelarios", constituidas por varios postulados: el culto al poder, el culto a la justicia pervertida, que incluye el culto al castigo en la justicia, la romantización de la imagen de un persona que ha sido encarcelada, "arrojada de la prisión".
Modernidad
Los estudios sociológicos llevados a cabo en los últimos años muestran que con cifras medias para el número total de presos - de 850.000 personas por año (más / menos) - en la actualidad, la mayoría de la población rusa no tiene experiencia directa en prisión. Al mismo tiempo, existe un conocimiento general, confirmado por datos estadísticos, de que el sistema judicial ruso trabaja exclusivamente para la condena y solo en el 0,7% de los casos para la absolución. Es decir, habiendo caído en las muelas del moderno sistema judicial ruso, es poco probable que evite varias penas de prisión. Por eso, el viejo proverbio ruso "no renuncies a la cárcel y al saco" es relevante en la actualidad.
Los conceptos penitenciarios de "justicia" actúan como una especie de alternativa a los órganos de justicia estatales. Un padrino que resuelve los problemas de una persona que se ha dirigido a él con justicia, a través de sus supervisores o con la ayuda de “ladrones en la ley”, desde el punto de vista psicológico, no puede dejar de ser poco atractivo.
Por tanto, además de los componentes objetivos que inciden en la difusión de los conceptos de campo de prisioneros, también hay subjetivos. Por ejemplo, como la transferencia del vocabulario de la zona penitenciaria a la retórica de funcionarios de alto rango, las más altas autoridades políticas, que se esfuerzan por hablar en un idioma que supuestamente es comprensible para los ciudadanos: el idioma de su país.
Esta tendencia tampoco contribuye a la mejora de la situación psicológica, ya que de esta forma se produce una zombificación prolongada, sumergiendo la conciencia de la mayoría del electorado en la tipología de zona. Y también de esta manera, las autoridades, voluntaria o involuntariamente, dan una señal a la sociedad de que tratan a los ciudadanos de su país como el jefe del sistema penitenciario del condenado. Y en la tipología de zona, como se mencionó anteriormente, todo es conceptualmente simple y opera un entorno jerárquico primitivo: un padrino es una persona dotada de poder, ejecutor de poderes y un prisionero.
El progreso de la civilización en los países democráticos desarrollados lleva varias décadas intentando introducir una tendencia humanista en la relación jurídica entre la sociedad y el Estado. Estas tendencias se basan en la liberalización de los regímenes políticos y el derecho penal. En los últimos años, los órganos legislativos rusos han tomado un camino diferente, a su manera, endureciendo tanto el derecho penal como restringiendo cada vez más otros derechos y libertades. La represión legislativa se extiende psicológicamente a la motivación conductual de los ciudadanos que no sienten protección legislativa para buscar otra protección. Por tanto, sin una humanización generalizada de la conciencia de toda la sociedad, de arriba a abajo, no se puede esperar la erradicación de las leyes conceptuales carcelarias pervertidas.
