Gracias a la Pascualía programada para los próximos años, los creyentes pueden determinar fácilmente la fecha exacta de la celebración de la principal celebración ortodoxa: la Resurrección Brillante de Cristo. Entonces, en 2019, la Pascua de Cristo cae el 28 de abril. Por lo tanto, en todas las iglesias ortodoxas, la noche del 27 al 28 de abril, comenzará un servicio solemne.
La carta litúrgica de la Iglesia Ortodoxa define solo unas pocas fiestas especiales, cuyo servicio se realiza por la noche. La Pascua de Cristo es la principal celebración de la Iglesia, el Servicio Divino en este día es el más espléndido. Con toda su composición, anima a una persona a sentir el gozo de un evento asombroso: la resurrección del Señor Jesucristo.
El inicio del servicio en la noche de Pascua
El servicio de Pascua comienza a última hora de la tarde del Sábado Santo. Esto suele ocurrir a las 23:00 o media hora antes del domingo. En este momento, se instala una tumba en el centro del templo, sobre la que descansa el sudario. La Sábana Santa es un santuario especial: un plato, decorado con hilos estampados, que representa la posición del Salvador en la tumba. Es frente a este sudario donde se realiza el servicio de medianoche. Un sacerdote en el centro de la iglesia lee un canon del servicio del Gran Sábado, que se llama "lamentación de la Santísima Theotokos". Toda la troparia del canon refleja el gran dolor de la Madre de Dios por la crucifixión de su hijo y Dios, pero al mismo tiempo los textos reflejan la gran hazaña salvadora de Cristo, que pisoteó la muerte y rompió las ataduras del infierno. Al final de la lectura del canon, el sacerdote lleva el sudario al altar y el oficio de medianoche está llegando a su fin.
Procesión religiosa y servicio de maitines de Pascua
Al final del oficio de medianoche, todos los creyentes esperan la llegada de las 12 de la noche y, en consecuencia, la Resurrección de Cristo. La celebración de la Pascua en sí comienza con el canto de los clérigos en el altar de la stichera, que narra el júbilo de los ángeles que vieron la resurrección de Cristo. Después de cantar la stichera tres veces, el coro retoma el canto y todos los creyentes hacen un éxodo de la iglesia a la procesión, durante la cual continúa el canto. El texto litúrgico indica que los peregrinos deben recibir y alabar a Cristo resucitado con "corazón puro".
Después de que los creyentes caminan alrededor del templo, todos se detienen en la entrada de la iglesia. Se cierran las puertas, tras lo cual el clero, uno a uno con el coro, comienza a cantar el troparion de la Pascua "Cristo ha resucitado de entre los muertos". Después de que se realiza el troparion con versos, las puertas se abren y los creyentes ingresan a la iglesia: comienza la luz de los maitines de Pascua, cuyo texto principal es el Canon de Pascua.
El Canon de Pascua se canta de una manera particularmente solemne. Al mismo tiempo, el canto va acompañado de incienso y gritos del sacerdote al pueblo: "¡Cristo ha resucitado!". Todos los creyentes responden que Cristo verdaderamente ha resucitado. Al final del canon, el coro canta el exapostilar de la Pascua y la solemne stichera pascual, durante la cual comienza el cristianismo en el altar y entre los creyentes en la parte central de la iglesia.
Al final de los maitines, el coro canta las Horas de Pascua, un breve servicio divino que cuenta la historia de la resurrección de Cristo.
Liturgia de pascua
El principal servicio divino en la Iglesia ortodoxa es la Divina Liturgia. Es más solemne en Pascua. Entre las peculiaridades del servicio destaca la lectura del Evangelio en diferentes idiomas como señal de que la Resurrección de Cristo se ha convertido en el acontecimiento más importante para todos los pueblos y nacionalidades.
En cada Divina Liturgia se celebra el sacramento principal de la Iglesia: la Eucaristía. Todos los creyentes que se hayan preparado adecuadamente para la recepción del objeto sagrado, al final de la liturgia, pueden pasar a los dones sagrados.
Al final de la liturgia, el sacerdote (o el obispo, si el servicio es realizado por el rito jerárquico) lee oraciones especiales con motivo del final de la Gran Cuaresma, después de lo cual toda la comida festiva traída por los peregrinos al templo es consagrado.
