El servicio de Pascua en la iglesia comienza a la medianoche y dura hasta la mañana. Su inicio marca el inicio de las vacaciones. El servicio de Pascua es especial, festivo y ligero. Después de su visita, mi alma es liviana y de alguna manera especialmente solemne.
Domingo de Cristo, Navidad verde, día brillante: todos estos son sinónimos de Pascua. Los cristianos honran especialmente esta fiesta, el domingo principal del año en que Jesús resucitó de entre los muertos. La Pascua es la personificación de la victoria del Amor y la Vida. El servicio religioso de este día es alegre y radiante, como es el estado de ánimo de todos los feligreses que asisten al mismo, la parte principal del servicio dura desde las once y media hasta las cuatro de la mañana. Los templos en esta noche solemne suelen estar abarrotados. Los feligreses que deseen asistir al servicio deben dejar la casa con anticipación para que haya suficiente espacio. El templo está decorado con flores blancas, los sacerdotes están vestidos con túnicas solemnes, el resto de los ministros de la iglesia también están elegantemente vestidos. El canto en esta noche es alegre y ligero, hay muchas velas en la iglesia y en su luz los marcos de los íconos están misteriosamente dorados. El servicio está acompañado por el Blagovest - un repique especial de campana. Es mejor consagrar las tortas, la Pascua y otras comidas con anticipación, el sábado. Durante el servicio de Pascua, con una gran multitud de personas, será difícil hacer esto. Media hora antes de la medianoche, a través de las Puertas Reales, el sacerdote y el diácono traen un lienzo que representa a Cristo en la tumba, el sudario sobre sus cabezas. Los ministros la colocan en el trono. Aquí se ubica la Sábana Santa hasta la celebración de la Santa Pascua como señal de que Jesús permaneció cuarenta días en la tierra antes de la ascensión. A la medianoche en el altar que marca el cielo, los sacerdotes comienzan a cantar la stekhira. Suena así: "Tu resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo y en la tierra, haz que te alabemos con un corazón puro". El canto de la stehira ocurre tres veces. La segunda vez también se canta en el altar, un tono más alto y con el velo echado hacia atrás. Esta es una señal de que los destinos de la humanidad se revelan antes en el cielo que en la tierra. El tercer canto, en voces aún más altas, comienza cuando los sacerdotes abandonan el altar y dura hasta la mitad. El coro en el medio del templo y todos los fieles terminan de cantar la stekhira, seguida del repique. Desde la iglesia, sal de la Procesión de la Cruz y recorre la iglesia con el canto "Tu Resurrección, Cristo Salvador …". El curso personifica a las esposas mirra, que acudieron con aromas “muy temprano al Sepulcro”. Los participantes del Hod se detienen en la puerta occidental del templo, como en la puerta de la tumba, donde la gente de Myron recibió la noticia de la resurrección. En ese momento, el repique cesa, el jefe de la iglesia toma un incensario y envuelve a los íconos ya todos los fieles con el aroma del incienso. Luego toma una cruz con un trisveshnik en la mano libre y se coloca mirando hacia el este. Con un incensario, el sacerdote traza el signo de la Cruz frente a las puertas cerradas y comienza los Maitines Brillantes, a continuación se abren las puertas del templo y la mirada de los fieles son las cámaras interiores decoradas con velas y flores. A esto le siguen los maitines de Pascua. Consiste en cantar un canon. Luego se cantan los stekhirs y se lee solemnemente el Evangelio. El siguiente paso es la oración fuera del ambón, después de lo cual, por analogía, frente al icono con el Cristo resucitado, se coloca el pan, preparado de acuerdo con una receta especial. Este pan, llamado artos en griego, es bendecido con oración y rociado con agua bendita. Durante la Semana Brillante, el pan permanece en la iglesia. Al final de la liturgia pascual, se oye un canto alegre y todos los creyentes, acompañados del repique de campanas, se acercan a la Cruz del Señor. Aquí intercambian saludos festivos: "¡Cristo ha resucitado!" - "¡Verdaderamente ha resucitado!"
