La Iglesia cristiana nunca ha negado la diferencia entre un hombre y una mujer. Para el mundo moderno, que busca borrar estas diferencias, este enfoque a menudo se convierte en un pretexto para acusaciones de "discriminación por motivos de género". Uno de los temas candentes son las restricciones asociadas con los días críticos de las mujeres. La cuestión de las restricciones para las mujeres en días críticos se planteó en los primeros siglos del cristianismo, los teólogos la respondieron de diferentes formas.
Historia del problema
En los albores de la historia de la iglesia cristiana, existía un punto de vista extremo en algunas comunidades. Se creía que una mujer durante los días críticos no tiene derecho no solo a recibir la comunión, sino también a rezar, tocar la Sagrada Escritura e incluso escuchar cómo se lee, porque en este momento, el Espíritu Santo se quita de la mujer, siendo reemplazado por un espíritu inmundo.
Este enfoque está asociado con la tradición del Antiguo Testamento, donde el concepto de pureza e impureza ocupaba un lugar importante. Todo lo relacionado con la muerte, incluido el sangrado, se consideraba impuro. Tal actitud hacia el sangrado, incluida la menstruación, existía en el paganismo, pero en la religión del Antiguo Testamento tenía un significado especial.
La muerte en la Biblia se interpreta como consecuencia de la caída del hombre. En consecuencia, cualquier recordatorio de ella, incluida la menstruación femenina, es un recordatorio de la pecaminosidad humana, por lo tanto, hace a la persona "inmunda", hace que se mantenga alejada de la vida religiosa. En la época del Antiguo Testamento, a las mujeres judías se les prohibía realmente participar en la oración durante los días críticos, además, ni siquiera era posible tocar a una mujer en ese momento, estaba aislada.
En el cristianismo, que tiene como base la victoria del Salvador sobre el pecado y la muerte, un enfoque tan inequívoco ya no podría existir. Las discusiones sobre los días críticos de las mujeres han continuado durante siglos. Algunos teólogos, al ver en la impureza corporal una imagen de impureza espiritual, prohibieron a las mujeres recibir la comunión en estos días (San Dionisio, San Juan el Postnik, San Nicodemo Svyatorets), mientras que otros consideraron el sangrado femenino como un proceso natural y no vieron obstáculos. a la comunión durante los días críticos (San Clemente de Roma, San Gregorio Dvoeslov).
La actitud de la Iglesia moderna ante los días críticos
En la antigüedad y la Edad Media, había otra razón para las restricciones para las mujeres durante los días críticos: la sangre podía manchar el piso de la iglesia, profanando así el templo. Estas reglas estrictas se aplican a cualquier sangre, incluso si una persona se corta accidentalmente un dedo, debe abandonar inmediatamente la sien para detener la sangre.
Los productos de higiene modernos pueden resolver este problema, por lo que, en la actualidad, las mujeres no tienen prohibido visitar templos, rezar, encender velas y besar íconos durante los días críticos. Al mismo tiempo, se mantiene la prohibición de participar en los sacramentos en estos días. Una mujer en este estado no debe confesar, ni recibir la comunión, ni ser bautizada si no está bautizada.
Todas estas prohibiciones se anulan si la mujer está gravemente enferma y existe peligro de muerte.
