"La Enseñanza de Vladimir Monomakh" es un monumento literario del siglo XII, escrito por el Gran Duque de Kiev Vladimir Monomakh. Algunas fuentes se refieren a la obra como "Las enseñanzas de Vladimir Vsevolodovich", "El testamento de Vladimir Monomakh a los niños", "Las instrucciones a los niños". El trabajo se llama el primer sermón secular.
La "Instrucción" se guardó en la colección de manuscritos del Conde Musin-Pushin, que coleccionaba monumentos de la antigüedad rusa. Solo por casualidad, la obra no desapareció durante el incendio de Moscú de 1812: fue tomada poco antes del desastre por Karamzin. Fue con "Las enseñanzas de Vladimir Monomakh" que comenzó la tradición de discutir cuestiones éticas en la literatura rusa.
Historia de la composición
El ensayo contiene información más detallada sobre los eventos de la década de 1070-1110 que en el "Cuento de años pasados". La historia de la obra tiene casi mil años. Está imbuido de fe en la exaltación de las normas morales, aumenta la fe en el bien, dirige a los descendientes por el camino del mundo, aconsejándoles que olviden todos los desacuerdos en aras de un objetivo común común.
Al estudiar un monumento literario antiguo en su totalidad, es necesario no solo leer cuidadosamente el texto, sino también prestar atención al contexto histórico. Es en este contexto que la sabiduría de los consejos del gobernante se destacará con mayor claridad. Vladimir Vsevolodovich dirigió varias regiones de Rusia antes de convertirse en Gran Duque de Kiev en 1113. Era un Monomakh por nacimiento de su madre, que era hija del emperador bizantino Constantine Monomakh.
El futuro Gran Duque creció en una atmósfera tensa. Tuvo que pasar por toda una serie de disputas internas, conflictos militares con los polovtsianos, que se convirtieron en una seria amenaza para el antiguo estado ruso. Es necesario prestar atención a algunos hechos de la biografía personal de Vladimir Vsevolodovich al analizar el trabajo. Vladimir Monomakh se diferenciaba de muchos jóvenes príncipes por su asombrosa tranquilidad. Entonces, renunció a los reclamos al trono de Kiev después de la muerte de su padre a favor de su hermano mayor.
El orden, por supuesto, estaba previsto en las tradiciones, pero en muchas situaciones similares comenzaron los conflictos entre un pariente por el poder, lo que debilitó al país.
Postulados principales
La posición principal de Monomakh era la fe en Dios. De aquí se sigue su estrategia de comportamiento elegida, aprobada y apoyada por el cristianismo. El príncipe observó los votos que había hecho, ayudó a los pobres y débiles, honró a los ancianos y llevó una vida recta. En su ensayo, señaló la necesidad de llevar una vida recta.
Además, el gobernante señaló la necesidad de realizar oraciones. También se puede rastrear un motivo más antiguo en el testamento de Monomakh. Es de notar que la veneración del invitado fue de particular importancia para el gobernante. Durante mucho tiempo, hubo un código no escrito, según el cual la recepción de un invitado en la casa era obligatoria, independientemente del tiempo y las condiciones de vida. La única condición aceptable para conocer a un extraño era el fabuloso "alimentar, beber y acostar".
El viajero que miraba la luz era una persona inviolable. Ni siquiera un cuestionamiento de quién había venido y dónde no bajó. Esto solo podía ser contado por el propio viajero, a petición suya, después de su adopción por los propietarios. La prueba refleja la totalidad de las ideas de la moralidad cotidiana y religiosa. Como político sabio, Monomakh se opuso a la fragmentación del estado. Se convenció de que el ansia de poder estaba rompiendo la estabilidad del estado. En las batallas intestinas con el uso de la intriga y la participación de fuerzas militares externas, el autor solo vio el socavamiento del bienestar de Rusia.
El propio Vladimir Vsevolodovich no aumentó la influencia de su orden. De la historia se sabe lo que resultó en la falta de voluntad de los descendientes para analizar las "Enseñanzas de Vladimir Monomakh" y prestar atención a los sabios consejos que allí se daban. Las tropas tártaro-mongoles que barrieron Rusia derrotaron a los príncipes que estaban distantes entre sí, estableciendo su propio gobierno durante siglos.
También se planteó el tema de los valores del cristianismo. El autor pidió creer en Dios y ayudar a los necesitados. Al mismo tiempo, el gobernante no abogó por un rechazo total de las guerras. Como político, es imposible que un gobernante garantice la seguridad del pueblo y del país en su conjunto sin la fuerza militar.
Características de la obra
Una fuente histórica demuestra que Monomakh participó en muchas campañas, concluyó decenas de acuerdos. El propio príncipe cuenta esto. No se puede argumentar que todas las acciones del autor sean objetivamente justas. Pero siempre expresan los intereses de su país. Entonces, después de aceptar una solicitud de ayuda de un impostor que reclamaba el trono de Bizancio, Monomakh entendió que había un engaño. Las hostilidades entre Constantinopla y Kiev terminaron en ausencia de éxitos serios, y el acuerdo fue sellado por un matrimonio dinástico.
Vladimir Vsevolodovich fue un hombre educado. Hay muchas citas en su trabajo, especialmente de la Biblia. Esto confirma no solo que el gobernante tiene una moral desarrollada, sino también su estudio del tema antes de escribir su testamento a los niños. En el ensayo se mencionan muchas ciudades rusas. De ellos se convirtieron en grandes centros, por ejemplo, Kursk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Otros han perdido su significado anterior. Algunos ejemplos son Starodub, Berestye, Kordno. Gracias a las notas del príncipe sobre la caza de jabalíes, ciervos y rondas, los científicos sacaron conclusiones sobre sus hábitats. Resulta que con la ayuda de un monumento literario, varias ciencias han recibido información.
Es imposible leer el texto antiguo en el original sin una preparación especial. La razón es la diferencia demasiado fuerte entre el idioma ruso del siglo XII y el moderno. Se expresa no solo por la escritura, sino también por la pronunciación. Por ejemplo, las letras "nus pequeño" y "nus grande" han desaparecido, la letra "yat" ha desaparecido durante mucho tiempo. Los lectores modernos no saben qué sonidos se utilizan para denotar signos duros y suaves.
Leer el texto original es un problema grave. Por tanto, las traducciones se utilizan para el análisis. Por lo general, las adaptaciones van acompañadas de muchas notas. Esto simplifica enormemente el trabajo con el texto. Los comentarios están escritos por historiadores profesionales. Esto le permite no consultar la enciclopedia y otras fuentes durante el estudio de cada pregunta. A pesar de la gran diferencia en la ortografía, no ha habido cambios significativos en la estructura de la gramática del idioma ruso. Esta posición brinda la oportunidad de ver las características estilísticas y las técnicas literarias utilizadas por el autor.
Análisis
Desde el comienzo del "Precepto", Monomakh señala la naturaleza testamentaria de su edificación. Según la antigua costumbre rusa, el cuerpo del difunto era llevado al lugar de enterramiento en trineo. Su mención significa el acercamiento de la muerte. Esto le da un sonido especial a todo lo que habla la regla. Detrás de sus palabras, una vida que vivió con honestidad, dando derecho a los convenios. Para Vladimir Vsevolodovich, todos los demás príncipes eran niños. Por tanto, el llamamiento se dirige a todos los gobernantes. El autor los anima a recordar su misión, a ser fieles servidores de los intereses de su tierra natal.
La referencia a la Biblia está claramente rastreada. Monomakh construye sobre esta base toda la comprensión del comportamiento de los gobernantes. Evalúa todo lo que se ha hecho e invita a otros a seguir su camino. En la "Instrucción", el príncipe aparece familiarizado con las tradiciones del libro y un hombre con el don del habla con un discurso figurativo poético. Crea un lenguaje especial que se ha convertido en un ejemplo del dominio del habla artística.
Para una mayor persuasión, el autor utiliza ejemplos de su propia vida, da una lista de viajes. Esto demuestra que él mismo se adhirió a las reglas que recomienda a los demás. Monomakh llama a no caer en la pereza, a ahondar nosotros mismos en todos los asuntos estatales, a evitar un derramamiento de sangre sin sentido para comprender las razones de lo que está sucediendo y comportarnos correctamente. Así concluye el autor su ensayo, mostrando el deseo de dejar una huella tras él mismo, de transmitir su experiencia de vida a quienes asumen la responsabilidad del destino de Rusia.
El autor menciona la necesidad de responsabilidad de los príncipes ante Dios, ya que recibieron el poder de arriba. Existe una conexión notable entre la "Doctrina" y otras obras similares de la literatura medieval. Pero el gobernante ruso no creó una composición literaria. Trató de transmitir a los descendientes la experiencia espiritual y política que heredó a un alto precio. Vladimir Vsevolodovich advirtió contra la repetición de sus propios errores de quienes recibieron el poder.
El "Precepto" respondía a las necesidades políticas de la época. Dice que cómo será su vida depende de la unidad del pueblo y del país. La obra autobiográfica refleja realidades y problemas estatales, hechos de la biografía personal del gran personaje.
La comprensión del significado que pone el autor se logra mediante el estudio no de interpretaciones libres, sino de documentos originales. Por tanto, el estudio de otros textos de diferentes épocas también merece atención.
