En la tradición ortodoxa, la iconografía de las imágenes del Santísimo Theotokos se muestra ampliamente. No es casualidad, porque la Virgen María es la principal intercesora e intercesora de la humanidad ante su hijo, el Señor Jesucristo.
Actualmente, hay muchos iconos diferentes de la Santísima Señora de la Theotokos. Cada una de las imágenes es profundamente simbólica. La iconografía de la Virgen María, así como la representación de Dios o los santos, tiene sus propias características distintivas. En particular, en casi todos los iconos de la Santísima Theotokos, se representan tres estrellas en la ropa de la Virgen María. La disposición de las estrellas en la maforia (de lo contrario omophorion) es la siguiente: dos estrellas están ubicadas en los hombros y una en la cabeza. Esta es la ubicación más común para estas estrellas. Uno puede hacer la pregunta: "¿Por qué exactamente tres estrellas"? ¿Tiene esto su propio simbolismo y, de ser así, cuál?
La respuesta a esta pregunta es la siguiente. Tres estrellas en los iconos de la Madre de Dios significan un gran milagro. La Santísima Theotokos es venerada por la Iglesia como la Siempre Virgen, es decir, en el lenguaje corriente, la eterna y constante Virgen. Esto significa que la Madre de Dios conservó su virginidad tanto antes del nacimiento del Señor Jesucristo, así en el nacimiento del Salvador, como después del nacimiento del Mesías.
La doctrina ortodoxa dice que el Santísimo Theotokos concibió a Cristo del Espíritu Santo. Esta verdad inmutable se refleja en las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento. El mismo arcángel Gabriel anunció a la virgen que lo que nacería en ella sería del Espíritu Santo. Asimismo, el símbolo de la fe (una confesión de oración de los fundamentos de la fe ortodoxa, que todavía se escucha en las iglesias ortodoxas durante la divina liturgia) dice que Cristo nació "del Espíritu Santo y de la Virgen María".
Los Santos Padres de los primeros siglos también escribieron, de acuerdo con el Evangelio, sobre la Inmaculada Concepción del Señor y Salvador Jesucristo. La siempre virginidad de la Madre de Dios adquirió un especial significado dogmático durante la época de las disputas sobre la naturaleza de Cristo (siglo V). Los herejes nestorianos llamaban a la Madre de Dios la Madre de Dios, en lugar del término habitual "Theotokos". Sin embargo, los santos padres defendieron la confesión ortodoxa, proclamando que María dio a luz en el sentido literal de la palabra a Dios, la segunda persona encarnada de la Santísima Trinidad. Y ya en 553, en el próximo Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla, se aprobó oficialmente que la Santísima Theotokos es la Siempre Virgen, una virgen antes, durante y después del nacimiento de Cristo.
