Algunas personas pueden denunciar a los cristianos ortodoxos por venerar íconos, refiriéndose a uno de los diez mandamientos sobre la no creación de un ídolo. De hecho, la actitud reverente hacia las imágenes santas no es una violación de este mandamiento, que la Iglesia proclama en el dogma de la veneración de los iconos.
En la tradición cristiana ortodoxa, las imágenes sagradas (iconos) deben tratarse con reverencia y veneración. La cuestión de la representación de Dios se planteó en la antigüedad, y en los siglos VII-IX en Bizancio incluso comenzaron las persecuciones contra quienes adoran los íconos sagrados. Surgió la herejía de la iconoclasia, proclamando que no se deben adorar imágenes sagradas.
Sin embargo, la Iglesia cristiana ha dado su propia respuesta a esto. De hecho, el servicio completo y la reverencia reverente son dignos únicamente de Dios. Los iconos deben tratarse con reverencia y reverencia en la medida en que sean una "ventana" al mundo espiritual. Es muy posible representar a Dios en los íconos, porque Cristo estaba visiblemente en la tierra, el Espíritu Santo se manifestó en forma de paloma y el Padre se describe en el Antiguo Testamento como un anciano. Por lo tanto, resulta que los ortodoxos ascienden la veneración de los íconos no a la madera y las pinturas, no a un tablero y pintura, sino a la Personalidad misma, que está representada en el ícono. En la teología ortodoxa hay una afirmación de que el honor del icono se remonta al prototipo. Y es precisamente en la medida de la reverencia por la Personalidad que podemos relacionarnos con reverencia con el icono mismo, que representa a una Persona en particular.
Además, los íconos sagrados son "ayudantes" efectivos para una persona en oración. Las imágenes sagradas parecen abrir el velo del misterioso mundo celestial y ayudar a una persona a ascender mentalmente a él. Cuando la persona que está rezando está frente a él, es mucho más fácil rezar. Es capaz de recopilar pensamientos.
También es necesario darse cuenta de que la posible ayuda llena de gracia que proviene de alguna imagen milagrosa no proviene del objeto, sino de la Persona representada en él. Por ejemplo, la misma Madre de Dios, a través de sus ciertos iconos, puede ayudar a una persona.
Por lo tanto, resulta que la veneración de los iconos, de acuerdo con las enseñanzas de la fe ortodoxa, está plenamente justificada y es comprensible y, por lo tanto, la actitud hacia el santuario debe ser adecuada.
