Un lugar especial en las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento lo ocupa un evento que cambió el curso del desarrollo de la historia humana. Muchos han oído hablar de la caída de los primeros pueblos y su expulsión del paraíso. Algunos artistas destacados incluso abordaron este tema en sus obras, capturando este momento en lienzos que se han convertido en las inmortales obras maestras de la pintura mundial.
La caída de la ortodoxia se refiere al acto de una persona que comete el primer pecado. La Biblia describe esto como comer del fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y del mal, después de lo cual tuvo lugar la expulsión de la gente del paraíso.
La esencia del pecado fue la elección del hombre de desobedecer el único mandamiento de Dios. Este último fue dado para que una persona, por su libre elección, mejore constantemente en bondad (vida según el mandamiento de Dios). La Biblia dice que después de comer el fruto prohibido, las personas pudieron distinguir entre el bien y el mal. Es en este momento cuando el mal entra en la vida humana y la Caída cambia la naturaleza de las personas. Así, en los cristianos, el mal se entiende como la libre elección de la voluntad de los seres personales en un esfuerzo por violar la ley divina. Habiendo entrado en el mundo una vez, el pecado (el mal) penetra en la naturaleza humana, cambiándola radicalmente.
Por tanto, la naturaleza humana se vuelve propensa al pecado. Ella pierde su santidad y gracia originales. El pecado ya no se convierte en una simple violación de la ley, sino en una enfermedad de la naturaleza humana que necesita tratamiento. A nivel natural, una persona desarrolla el deseo y el anhelo por el pecado. Es por eso que Cristo viene al mundo para salvar al hombre y dar a las personas la oportunidad de limpiar sus almas del pecado. Sin embargo, la propia naturaleza de los seres humanos permanece dañada. Según las enseñanzas del cristianismo ortodoxo, una consecuencia inaplicable del daño a la naturaleza humana es la muerte física. Resulta que la muerte era antinatural para una persona que fue creada "ni necesaria para los mortales, ni necesaria para los inmortales" (citado por el sacerdote Oleg Davydenkov "Teología Dogmática"). La gente estaba predispuesta a ambos, dependiendo de la elección de su libre albedrío.
Así, las principales consecuencias de la Caída para la naturaleza humana fueron un cambio en la naturaleza de las personas, la entrada en la vida humana de la muerte y una predisposición al nivel espiritual al pecado.
