Entre los santos venerados por la Iglesia cristiana, un lugar especial lo ocupa la Madre de Dios, la Virgen piadosa, que estaba destinada a un lugar especial en el plan de Dios: convertirse en la madre de Jesucristo, Dios Hijo en su encarnación humana.. No es de extrañar que la imagen de este santo estuviera plasmada en muchos iconos.
En la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Madre de Dios siempre ha sido especialmente venerada como patrona de Rusia. El número de iconos de la Madre de Dios se cuenta en decenas. Algunos de ellos son más conocidos, otros menos; por ejemplo, hay una copia del ícono de Vladimir o Kazán en casi todas las iglesias, y no todos los cristianos conocen el ícono de Azov o Barsk.
Toda la variedad de iconos de la Virgen se divide en tres tipos: Eleusa, Odigitria y Oranta.
Eleusa
La palabra griega "eleusa" se traduce al ruso como "afecto" o "misericordioso". En tales iconos, la Madre de Dios se presenta en conmovedora unión con el Divino Niño, a quien sostiene en sus brazos. Los rostros de la madre y el niño Jesús se tocan y los halos están conectados.
Tal imagen simboliza la unidad indisoluble de lo Terrenal y lo Celestial, el Creador y la Creación, el amor infinito de Dios por el hombre.
Odigitria
En los íconos del tipo Odigitria, también se representa a la Madre de Dios hasta la cintura y con un bebé en brazos, pero la imagen difiere de la emoción en mayor severidad.
El bebé, sentado a la mano izquierda de la Madre de Dios, no se aferra a ella, sino que se separa un poco de ella. Su mano izquierda está levantada en un gesto de bendición, y su mano derecha descansa sobre un pergamino: la Ley. La mano derecha de la Madre de Dios está dirigida al bebé, como si estuviera mostrando a los fieles el camino hacia Él. De ahí el nombre del icono - Odigitria, traducido del griego - Guía.
Oranta
La palabra latina "oranta" significa "rezar". En tales íconos, la Madre de Dios se representa en pleno crecimiento, con las manos levantadas en oración y, en la mayoría de los casos, sin un bebé. Sin embargo, la imagen del bebé Divino puede estar presente en el seno de la Madre de Dios, tal icono se llama "Gran Panagia (" Todo Santo "). La imagen de medio cuerpo del Gran Panagia se llama "Signo".
En este tipo de iconos, la Madre de Dios aparece como una santa patrona, rezando siempre a Dios por la indulgencia hacia las personas.
Esta clasificación es solo una mirada distante a la gran variedad de íconos de Theotokos. Hay muchas imágenes de cada uno de estos tipos.
En algunos iconos, la Madre de Dios aparece rodeada de otros héroes bíblicos: "Theotokos con los profetas", "Theotokos y las santas vírgenes".
Los nombres de ciertos íconos se refieren a algunas ciudades, pero esto no significa que los íconos se pintaron allí. Por ejemplo, el icono de Vladimir, según la leyenda, fue escrito por el evangelista Lucas, en 450 fue trasladado de Jerusalén a Constantinopla, en el siglo XII se envió una copia a Kiev al príncipe Yuri Dolgoruky, y más tarde al hijo del príncipe. Andrey Bogolyubsky lo llevó al norte de Rusia. La misma Madre de Dios se apareció al príncipe en un sueño y le ordenó dejar el ícono en la ciudad de Vladimir, después de lo cual el ícono se llamó Vladimir.
El ícono de Fedorov es famoso por el hecho de que fue con él que los sacerdotes de Kostroma salieron a reunirse con la embajada, lo que trajo al joven Mikhail Romanov la noticia de su elección al reino. Entonces, el ícono se convirtió en la patrona de la casa de los Romanov, y las princesas extranjeras, que se casaron con los zares rusos, recibieron no solo nombres ortodoxos, sino también el patronímico Fedorovna.
Se dedican oraciones especiales a muchos de los iconos de la Madre de Dios. Es costumbre rezar frente a algunos iconos en determinadas situaciones de la vida, sus nombres así lo hablan: "Alegría a todos los que están en duelo", "Buscando a los muertos", "Auxiliar en el parto".
Es imposible hablar de todos los íconos de la Theotokos; hay muchos de ellos, y detrás de cada uno hay una parte importante de la experiencia espiritual cristiana.
