La fiesta del Bautismo del Señor es una de las celebraciones ortodoxas más significativas, llamada los doce. Gracias a ello, el Servicio Divino del Bautismo se realiza con especial solemnidad.
La hora del comienzo del servicio festivo en honor al evento del Bautismo de Cristo en el río Jordán puede variar (el rector de la parroquia tiene derecho a fijar la hora del comienzo del servicio). Muy a menudo, el servicio de este día se realiza a semejanza del servicio divino de la Natividad de Cristo, comenzando a las 11 de la noche del 18 de enero. Al mismo tiempo, la vigilia de toda la noche se combina con el servicio central del círculo diario: la liturgia. En algunas iglesias, el servicio de vigilia comienza a las cinco o seis de la tarde, y la liturgia se sirve en el día festivo alrededor de las nueve de la mañana.
El servicio de Epifanía comienza con la Gran Completa, la mayoría de las oraciones de las cuales son leídas por el lector. Sin embargo, en esta parte del servicio, el coro canta los himnos de las palabras proféticas de Isaías que el Salvador aparece en el mundo, "un Dios poderoso y Soberano", que se llamará Emannuel (que significa "Dios está con nosotros").. El canto en sí se llama según las primeras palabras de la profecía: "Dios está con nosotros". De los himnos festivos de la gran fiesta, cabe destacar el troparion y kontakion del Bautismo del Señor.
La Cena se convierte en litiya, parte del servicio, durante el cual el sacerdote lee una oración por la consagración de trigo, aceite vegetal (aceite), vino y pan. Al final de la litiya y la stichera festiva, comienzan los maitines, enviados según la vigilia habitual en las grandes fiestas ortodoxas.
En maitines, después de cantar tres veces el troparion y leer el salterio, el coro canta el himno "Alabado sea el nombre del Señor", llamado polieleos. El mismo nombre "polieleos" de la antigua lengua griega se traduce como "mucha misericordia". Este canto glorifica las grandes misericordias de Dios para con el hombre. Además, el clero y el coro en un canto especial (magnificencia) cantan las alabanzas del Cristo ahora bautizado.
A los polieleos le sigue la lectura de la concepción evangélica sobre el bautismo de Cristo del profeta Juan en el Jordán, el canon festivo. Al final de los maitines, el coro realiza una gran alabanza festiva, que se suele cantar de acuerdo con la carta en todos los servicios solemnes.
Al final de los maitines, se resta la primera hora. Si la liturgia se combina con la vigilia, entonces la primera hora es seguida por la tercera y sexta horas, durante las cuales el sacerdote en el altar en el altar realiza proskomedia, preparando la sustancia para el sacramento de la Eucaristía.
La liturgia del día del Bautismo del Señor destaca por su solemnidad. Al principio, el coro canta antífonas breves de la Epifanía, el antiguo himno dedicado al Salvador, "El Hijo Unigénito", repite varias veces el troparion del Bautismo (el principal himno corto de la celebración, reflejando su esencia).
Además, la liturgia se sigue según su orden. Una vez finalizado el servicio, los creyentes no regresan a casa, porque en la fiesta del Bautismo de Jesucristo, el agua es bendecida. La mayoría de las veces, el rito de la gran consagración del agua se realiza en el templo, pero después de la liturgia existe la práctica de consagrar el agua directamente en los manantiales.
Después de completar el rito de consagración del agua, los creyentes recogen agua bendita y regresan a casa en paz, celebrando espiritualmente en honor a la gran fiesta cristiana.
