El bautismo del Señor Jesucristo es una de las doce principales fiestas de la iglesia. La iglesia celebra solemnemente este día el 19 de enero con un nuevo estilo. Se pueden encontrar otros nombres para esta celebración en la literatura de la iglesia. Por ejemplo, Epifanía.
La fiesta del Bautismo del Señor es un recuerdo del gran acontecimiento histórico cuando Jesucristo recibió el bautismo en el río Jordán de manos del profeta Juan. En el Antiguo Testamento, el bautismo de Juan era un símbolo de fe en el Dios verdadero, por lo tanto, todo el que se considera un creyente entró al río Jordán y confesó sus pecados. Cristo cumplió esta ley al cumplir los treinta años (pero salió del agua inmediatamente, ya que no tenía un solo pecado). Durante el bautismo de Cristo, tuvo lugar un evento único, que marcó el comienzo del segundo nombre de la fiesta: Epifanía.
La Sagrada Escritura del Nuevo Testamento dice que cuando Cristo descendió al Jordán, la voz de Dios Padre vino del cielo, anunciando que Cristo es su Hijo amado. Los evangelistas también escriben sobre el descenso del Espíritu Santo sobre Cristo en forma de paloma. Así, se observó frente a la gente una imagen de la aparición de todas las Personas de la Santísima Trinidad al mundo. Dios el Padre testificó desde el cielo con una voz, Dios el Espíritu Santo estuvo presente en el bautismo en forma de paloma. Fue la Teofanía, la aparición del Dios de la Trinidad al mundo. Es por eso que la fiesta de la Epifanía se llama Epifanía.
El himno principal de la iglesia de la festividad establece directamente que durante el bautismo de Cristo, apareció el culto a la Trinidad. El Padre testificó con una voz, el Espíritu Santo apareció como una paloma y la segunda Persona de la Santísima Trinidad aceptó voluntariamente el bautismo.
Por lo tanto, para la Iglesia Ortodoxa no hay un desarrollo fundamental en los nombres de la festividad, porque fue el bautismo de Cristo el que reveló la existencia de toda la Santísima Trinidad al mundo. Tales descripciones no se encuentran a menudo en la Biblia. Por eso, la Iglesia consideró necesario plasmar este evento único en nombre de una de las fiestas cristianas más solemnes y veneradas.
