¿Puede una persona construir de forma independiente su propio destino y elegir su futuro? ¿O es solo un peón en un juego en el que todos los movimientos se planifican de antemano y el resultado es una conclusión inevitable? Los entrenadores de crecimiento personal no dudarán en decir que una persona se hace a sí misma. Los fatalistas están convencidos de lo contrario.
Quien es un fatalista
Un fatalista es una persona que cree en el destino. El hecho de que el futuro está predeterminado desde arriba y es imposible influir en él. Esta palabra proviene del latín fátalis (determinado por el destino), fatum (destino, destino). Los fatalistas creen que el camino de la vida de una persona, los giros clave de su destino se pueden predecir, pero no se pueden cambiar.
Desde el punto de vista de un fatalista, una persona, como un tren, se mueve por una ruta determinada por el destino de una estación a otra, sin saber qué pasará a continuación y sin poder desviar la ruta. Y el horario ha sido elaborado por adelantado por los poderes superiores y se observa estrictamente. Y las personas son solo una especie de engranajes en un enorme mecanismo, cada uno de ellos tiene su propia función y es imposible ir más allá de los límites del destino delineados por el destino.
Signos de un fatalista
La cosmovisión fatalista naturalmente deja su huella en el carácter de una persona:
- El fatalista está convencido de que "qué ser, eso no se puede evitar", y esto deja cierta huella en su cosmovisión:
- Estas personas no esperan nada bueno del futuro. Por lo tanto, la palabra "fatalista" se usa a veces como sinónimo de "pesimista" que está convencido de que solo empeorará en el futuro;
- Negando el libre albedrío, el fatalista no cree en el hombre y sus capacidades;
- Pero, por otro lado, la responsabilidad de las acciones se elimina de una persona; después de todo, si todas sus acciones están predeterminadas desde arriba, entonces una persona es solo un instrumento en manos del destino y no puede ser responsable de sus acciones;
- La creencia en los horóscopos, la quiromancia, las predicciones y profecías, los intentos de una forma u otra de "mirar hacia el futuro" también son una característica de una cosmovisión fatalista.
El fatalismo en la antigüedad y la modernidad
En la cosmovisión de los antiguos griegos, el concepto de destino y destino inevitable jugaba un papel fundamental. La trama de muchas tragedias antiguas se basa en el hecho de que el héroe intenta "engañar al destino" y fracasa.
Por ejemplo, en la tragedia de Sófocles "Rey Edipo", los padres del héroe, después de la profecía de que su hijo tomaría la vida de su padre con su propia mano y se casaría con su propia madre, deciden matar al bebé. Pero el ejecutor de la orden, compadeciéndose del bebé, lo transfiere en secreto a otra familia para que lo críe. Al crecer, Edipo aprende sobre la predicción. Considerando a sus padres adoptivos como familia, abandona el hogar para no convertirse en un instrumento de maldad. Sin embargo, en el camino, accidentalmente conoce y mata a su propio padre, y después de un tiempo se casa con su viuda. Así, realizando acciones encaminadas a evitar el destino que les está destinado, los héroes, sin saberlo, se acercan al trágico final. Conclusión: no intente engañar al destino, no puede engañar al destino y lo que está destinado a suceder sucederá en contra de su voluntad.
Sin embargo, con el tiempo, el fatalismo dejó de tener formas tan totales. En la cultura moderna (a pesar de que el concepto de "destino" juega un papel importante en varias religiones del mundo), al libre albedrío humano se le asigna un papel mucho más importante. Por lo tanto, el motivo "disputa con el destino" se está volviendo bastante popular. Por ejemplo, en la popular novela de Sergei Lukyanenko, The Day Watch, aparece Mel of Fate, con la ayuda de la cual los personajes pueden reescribir (y reescribir) su propio destino o el de otras personas.
¿Quién es el fatalista, Pechorin o Vulich?
La descripción más famosa de la cosmovisión fatalista puede considerarse el capítulo "Fatalista" de la novela de Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo". En el centro de la trama está la disputa entre dos héroes, Pechorin y Vulich, sobre si una persona tiene poder sobre su propio destino. Como parte del argumento, Vulich pone una pistola cargada en su propia frente y aprieta el gatillo, y la pistola falla. Vulich usa esto como un fuerte argumento en el argumento de que una persona no puede controlar su vida incluso en el deseo de morir. Sin embargo, esa misma noche, muere accidentalmente en la calle.
Los fatalistas en esta situación pueden considerarse cada uno de los héroes, y Vulich, que se dispara a sí mismo sin miedo, guiado por la idea de que ninguna de sus acciones puede cambiar su destino. Y su muerte en la misma noche por una razón completamente diferente: la confirmación del dicho de que "quien está destinado a ser ahorcado, no se ahogará". Sin embargo, Pechorin, que vio el "sello de la muerte" en el rostro de su oponente ese día y estaba convencido de que Vulich debería morir hoy, demuestra una fe notable en el destino.
