La autojustificación es el dulce vicio de nuestra vida. El hombre es un ser moral que está constantemente atormentado por la pregunta: "¿A quién debo dar el peso de mis pecados?" Muy a menudo, la distribución incluye a los padres, genes "contaminados", estrellas por las que se predice el destino o la era en la que nos criamos. Los padres, en la mayoría de los casos, confían en la integridad de sus hijos, responsabilizando a los amigos y la sociedad, lo que dificulta el destino de sus hijos.
La autojustificación es un pecado antiguo
La autojustificación es uno de los pecados más antiguos. Adán fue el primero en hacerlo mientras aún estaba en el Jardín del Edén. Pasó su responsabilidad a Eva, y luego a Dios mismo. Desde entonces, la raza humana ha cometido este pecado continuamente. Por lo tanto, Adam estableció un modelo de comportamiento en cada persona. Y para rectificar la situación, un nuevo Adán (Cristo) viene a la Tierra. Como resultado, todo cambia en la vida con Cristo, pero el resultado final dependerá de los deseos de cada persona individual.
Autojustificación en el mundo moderno
El hombre moderno es astuto. Intenta poner excusas en todas partes. Desafortunadamente, la ortodoxia también se está convirtiendo en una especie de excusa. Si no llama a una persona de la iglesia a rendir cuentas y descubre la razón de esta o aquella acción, él puede nombrar varias razones que lo impulsaron a hacerlo. El cristiano dirá brevemente: "El demonio ha engañado".
Un ejemplo similar, pero en la escala de todo un país, podría encontrarse en tiempos prerrevolucionarios. Poco antes de este hecho, se legalizó la prostitución. Había casas de burdeles legalizadas, y las mujeres que trabajaban allí debían recibir la comunión todos los años, confesarse y tomar notas con el cura. No tenían derecho a trabajar durante el ayuno ni en las principales festividades de la iglesia. Resulta que la gente no se deshizo del pecado, sino que trató de combinar lo incompatible. En este caso, es pecado y ortodoxia, involuntariamente poniendo excusas de que no son capaces de superar esta desgracia. Todo esto se convirtió en una de las razones de la revolución de 1917.
Suvorov, siendo una persona ortodoxa, planeó muy cuidadosamente sus operaciones militares: fortaleció las líneas defensivas, colocó la fuerza militar de una manera especial y luego dijo: "Lo que pude, lo hice todo, y ahora que sea como Dios quiera". Es muy importante que los cristianos del siglo XXI no den una razón a quienes la buscan, para que no conviertan el cristianismo en un visto bueno y no lo conviertan en un factor de autojustificación. Una persona necesita desarrollar todos sus recursos, entregarse todo a lo que hace y luego confiar completamente en la voluntad de Dios.
Autojustificación en la ortodoxia
Cualquier negocio requiere una planificación estratégica. Dios tiene derecho a mezclar el nuestro, pero el hombre planea y espera la ayuda de Dios. Si todo tiene éxito, agradece al Creador y, en caso de una coincidencia desfavorable, debe aceptar el estado de las cosas y seguir viviendo, confiando en su santa voluntad.
Cualquier problema se puede descomponer en dos signos opuestos. En la autojustificación, el "menos" extremo es la culpa de todos menos de uno mismo. El "plus" extremo implica plenamente la propia culpa. Estos son polos que no contienen una verdad concluyente. Somos hijos de la época que vivimos según cimientos modernos. La época imprime una cierta impronta a su gente. Y en este sentido, todo el mundo está justificado como puede.
Cierto grado de autojustificación se puede llamar una relajación de las reglas de confesión y comunión para algunos feligreses. Así, gracias a tal "debilidad" por parte del clero, se abrió el camino hacia Cristo para muchas personas débiles mentales. De hecho, en este caso, no estamos hablando de autojustificación, sino de una adecuada reducción de los requisitos disciplinarios de una persona, en función de su condición espiritual y física. Esto es pedagogía, porque no podemos cargar a un campesino sano y a un anciano débil con los mismos deberes.
Nacidos en una familia de incrédulos, algunos culpan de su incredulidad a sus parientes y antepasados, justificándose así. Al mismo tiempo, por su parte, ni siquiera se esfuerzan por entrar en la Iglesia de Cristo. Y viceversa, las personas se vuelven creyentes en la familia de los ateos, lo que aumenta significativamente el valor de su fe.
Necesitamos entender que hasta que admitamos nuestra culpa, no tenemos valor para esperar la misericordia y la condescendencia de Dios. Es mejor asumir todo con plena confianza en su culpa, y entonces el Señor todo misericordioso será nuestro abogado y ciertamente lo justificará.
Basado en una conversación con el arcipreste Andrei Tkachev
