El flujo regular de migrantes de los países de Asia Central y los frecuentes representantes de las diásporas caucásicas en las ciudades más grandes del país crean la impresión de que en un par de décadas Rusia corre el riesgo de perder su cultura original.
Flujos migratorios
Los problemas en el trabajo del Servicio de Migración de Rusia no son ningún secreto. El número de inmigrantes ilegales ha disminuido recientemente, pero el problema no se ha resuelto por completo. Además, diversas restricciones migratorias afectan, entre otras cosas, a los repatriados (rusos de Kazajstán, Kirguistán y otros países vecinos) que quieren regresar a su patria histórica.
Una parte importante de los trabajadores migrantes llega a Rusia desde los países musulmanes de Asia Central. En primer lugar, se trata de tayikos, uzbekos, kirguisos. Sin embargo, no se deben equiparar los problemas de la migración y la islamización. Por supuesto, la inmensa mayoría de los inmigrantes de Asia Central son de origen musulmán, pero el hecho de que estas personas visiten la mezquita, lean el Corán y no beban alcohol no es una amenaza para la población indígena de Rusia. Además, una parte importante de los trabajadores extranjeros son musulmanes formalmente y no dedican tiempo a la oración.
Musulmanes de Rusia
Aproximadamente el 10% de la población indígena de Rusia son musulmanes. En términos numéricos, aproximadamente 14-15 millones de personas. Estas personas no vinieron a Rusia de países lejanos; durante muchas generaciones vivieron en las regiones musulmanas de Rusia: Ingushetia, Chechenia, Daguestán, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Bashkiria, Tatarstán. No hay que olvidar que Rusia no es solo Moscú y sus alrededores. El Cáucaso, la región del Volga, los Urales, Siberia y el Lejano Oriente con los numerosos pueblos indígenas que viven allí, todo esto también es Rusia.
En la URSS, el porcentaje de musulmanes era aún mayor. Los pueblos indígenas de la Unión también eran azerbaiyanos, kazajos, kirguís, uzbecos, turcomanos y tayikos. Sin embargo, no se observó el problema de la islamización en la sociedad.
Es necesario aceptar el hecho de que el Islam también es parte de la cultura rusa. Si históricamente en Rusia central vivieron predominantemente rusos ortodoxos, entonces en los Urales, Siberia y el Cáucaso, por ejemplo, inicialmente la mayoría de la población eran turcos, finno-ugrios y otros pueblos que profesaban el Islam, el budismo y otras creencias locales.
¿Hay algún problema?
¿El problema de la islamización amenaza a Rusia? Una parte importante de los migrantes regresa a su tierra natal. Los rusos étnicos a veces también se convierten al Islam, pero su porcentaje es pequeño. Los pueblos islámicos indígenas de Rusia tienden a tener una tasa de natalidad más alta, pero eso tampoco tiene nada de malo. Hubo un declive demográfico en Rusia durante bastante tiempo, por lo que no hay necesidad de lamentarse por el crecimiento de la población en ciertas regiones de Rusia. Todos los ciudadanos, en un grado u otro, están cerca tanto de la cultura rusa como de la rusa. Para todos, el ruso es su lengua materna, o una de varias lenguas nativas. Otra cuestión es que la población rusa también debería seguir el ejemplo de los compatriotas musulmanes: tener más de dos hijos y, en general, adoptar un enfoque más serio para formar una familia. Además, el estado debería estar realmente interesado en la repatriación de rusos. Obtener la ciudadanía rusa para los rusos, a pesar de todos los programas "simplificados", es una tarea muy difícil.
Hay alrededor de 20.000 musulmanes rusos en Rusia y más de 50.000 en la vecina Kazajstán.
Y nuevamente sobre el problema de la islamización. ¿Es el Islam en sí mismo, como religión mundial tradicional, un problema? Difícilmente. El problema puede considerarse corrientes extremistas del Islam, traídas a las regiones musulmanas de Rusia desde el exterior, gracias a las actividades de especialistas occidentales. servicios. El porcentaje de adherentes a tales movimientos es pequeño, pero el problema debe ser resuelto tanto por las fuerzas de las autoridades seculares (federales y regionales) como con la ayuda de representantes del clero musulmán tradicional.
