Paul Janet no es uno de los filósofos a los que se suele citar mucho. Sin embargo, este espiritualista expresó muchas ideas valiosas sobre la naturaleza de la mente humana. En su mayor parte, las opiniones y obras del pensador francés tenían como objetivo combatir las tradiciones del materialismo.
De la biografía de Paul Janet
El futuro filósofo nació el 30 de abril de 1823 en la capital de Francia. Paul Janet es considerado un alumno de V. Cousin. El científico recibió una sólida educación. Después de graduarse del curso escolar, estudió en la escuela superior pedagógica de París Ecole Normal. Después de eso, Janet enseñó filosofía en la Sorbona.
En 1864, Janet se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas. El científico y profesor ha creado muchos trabajos en el campo de la filosofía. Estas son solo algunas de las obras que escribió:
- "La historia de la ciencia política en su relación con la moral";
- "Experiencia sobre dialéctica en Platón y Hegel";
- "Moralidad";
- Causas finales;
- "Victor Cousin y su obra";
- "Principios de Metafísica y Psicología";
- "Fundamentos de la Filosofía";
- “Historia de la Filosofía. Problemas y escuelas”.
El filósofo trabajó duro para crear su propio sistema filosófico. Refleja las tradiciones de Aristóteles y Descartes, Leibniz y Kant, Cousin y Jouffroy. Janet asimiló las opiniones de sus predecesores y, a menudo, se basó en sus obras para fundamentar ciertos puntos de su concepto filosófico. Sin embargo, las opiniones de los representantes del espiritismo fueron de importancia decisiva en la formación de las opiniones científicas del filósofo francés. Esta dirección se desarrolló en la primera mitad del siglo XIX.
Puntos de vista de Paul Janet
Janet es conocida por su postura irreconciliable sobre el materialismo. Luchó contra esta línea de pensamiento filosófico a lo largo de su carrera científica. El sistema de Paul Janet tiene como objetivo encontrar los fundamentos de la metafísica. Su cargo se caracteriza por un deseo de evidencia, generalizaciones y síntesis científica amplia. Según Janet, la filosofía debería convertirse en una "ciencia de las ciencias", que, sin embargo, puede limitarse a los hechos conocidos en una época determinada. Por lo tanto, cualquier sistema científico estará lejos de ser completo.
Janet no solo reconoció la existencia de avances, sino que también insistió en esta afirmación. Se esforzó por ver la filosofía en el contexto de la historia de la sociedad. El patetismo general del sistema del filósofo francés fue generalizar el conocimiento acumulado por la humanidad, utilizando métodos libres de contradicciones para ello.
Janet creía que la filosofía es la misma ciencia que muchas otras disciplinas. Vio el significado de las cuestiones planteadas por la filosofía en la naturaleza misma de tales problemas. La filosofía es útil porque lleva a la persona al autoconocimiento y la comprensión de la verdad, le enseña a la mente a analizar cuestiones abstractas.
Janet consideraba que las ciencias privadas eran una especie de producto del pensamiento humano vivo. Y asignó el lugar de la filosofía a la ciencia de las leyes fundamentales del universo.
Janet señaló la dualidad del objeto de la filosofía, considerando por separado al hombre y a Dios. De esto siguió la división de la filosofía en dos secciones. La primera es la filosofía de la mente humana. La segunda es la "primera" filosofía. Janet consideraba a Dios como la encarnación del más alto principio del ser, el límite y la última palabra de la ciencia. Sin la idea de Dios, el hombre sigue siendo un ser incompleto.
Las dos partes principales de la filosofía están inseparablemente vinculadas entre sí. Son una ciencia. En la investigación filosófica, el científico debe pasar de lo menos conocido a lo más famoso. De esta manera se manifiesta el espíritu de la ciencia moderna.
Janet eligió la doctrina de la mente como punto de partida de su doctrina filosófica. ¿Qué lo guió en esto? El hecho de que una persona conozca su propia mente mejor que las causas y principios generales del ser.
Janet dividió la filosofía de la mente humana en varias ramas del conocimiento. Estas secciones son:
- lógicas;
- psicología;
- moralidad;
- estética.
La psicología ocupa un lugar especial en esta rubrificación. Está diseñado para ayudar en el estudio de "leyes empíricas". Las secciones restantes de la ciencia de la mente reflejan los objetivos ideales hacia los que debe dirigirse la mente humana.
Paul Janet contra el materialismo
En los escritos filosóficos de Janet se presta mucha atención a la refutación de la comprensión materialista de la realidad y, en particular, la comprensión del Universo. El filósofo argumentó que el concepto materialista de materia es inconsistente e inconsistente. ¿Por qué? Porque en este camino hay insuperables dificultades para explicar la naturaleza del pensamiento humano vivo.
Según Janet, un análisis detallado de las formas de movimiento también conduce a la refutación del materialismo. La naturaleza, afirma el pensador, obedece a la ley de causas que tienen sus propios objetivos. La conveniencia no es la forma en que opera la mente; caracteriza a la naturaleza misma. Es posible confirmar el funcionamiento de la ley de causa: para ello, solo necesita confiar en hechos reales.
El mérito de Janet en el desarrollo de la metodología científica puede considerarse su deseo de utilizar en su sistema los trabajos y logros de los científicos naturales de la época. Sin embargo, el método, que era correcto en su base, tenía una base idealista, lo que impedía a Janet emprender el camino del conocimiento de la verdad. Aunque no se puede negar su contribución a la formación de la conexión entre las ciencias naturales y la filosofía.
Desarrollando sus opiniones contra el materialismo, Janet consideró necesario clasificar de manera especial la prueba de la existencia de Dios, que fue presentada por sus predecesores. Los atributos metafísicos de lo divino, creía el filósofo francés, bien pueden ser captados por el pensamiento de un científico. Solo debes intentar descartar todo lo que se relacione exclusivamente con las condiciones de existencia de las cosas finitas. Solo quedarán cinco atributos:
- sencillez;
- unidad;
- eternidad;
- inmutabilidad;
- infinito.
Paul Janet criticó la idea del panteísmo. Creía que esta enseñanza anula y anula cualquier individualidad. Janet consideraba que el dios de los panteístas era una criatura dormida. Y el Dios de los espiritistas es el principio de vigilia.
Janet vivió y se dedicó a la creatividad en un momento en que las ciencias naturales y la filosofía estaban en crisis. Asoció este fenómeno con el dominio del idealismo alemán y la difusión de las ideas del positivismo. El pensador contrastó estos conceptos con el espiritismo, creyendo que esta enseñanza refleja mejor la libertad de la mente humana y enfatiza la dignidad de la razón. Fue con el espiritismo, con su renovación, que Janet vinculó el futuro de la filosofía. El científico opuso tajantemente esta dirección del pensamiento filosófico no sólo al materialismo, sino también a los conceptos idealistas básicos.
El famoso filósofo francés falleció el 4 de octubre de 1899 en París. No vivió bastante hasta el comienzo del nuevo siglo, que abrió las páginas más interesantes de las ciencias naturales, gracias a las cuales una visión materialista de las formas de movimiento de los fenómenos naturales comenzó a afirmarse gradualmente en la ciencia.
