El sufrimiento y la muerte prematura de personas inocentes, incluso bebés, es uno de los problemas más dolorosos. Mucha gente, al no encontrar una respuesta, se apartó de la fe. Mientras tanto, es el creyente quien es capaz de comprender y aceptar la respuesta a esta pregunta.
Una persona que reconoce la existencia de Dios sabe que Él es la base y la fuente primaria del Universo, idealmente razonable, idealmente justo y la fuente del amor sin fin. El amor y el sufrimiento de personas inocentes parecen incompatibles con esta característica.
Sufrimiento, muerte y pecado
“El castigo del pecado es la muerte”, dicen las Sagradas Escrituras. Esto no lo niega ningún cristiano, pero a menudo la gente entiende esta formulación de una manera simplista. El castigo se presenta como un concepto jurídico: un acto - un tribunal - una sentencia. Incluso empuja a la gente a condenar a Dios por la "crueldad de las sentencias". En realidad, el castigo por el pecado no es "criminal" sino "natural".
Dios estableció las leyes de la naturaleza, según las cuales existe el mundo material: físico, químico, biológico. Es bien sabido lo que sucede cuando las personas se niegan a cumplir con estas leyes; por ejemplo, si una persona fuma, termina con cáncer de pulmón. Nadie llamará a esto "un castigo celestial innecesariamente cruel", todos entienden que esto es una consecuencia natural de las acciones de la persona misma.
El culpable directo no siempre sufre una violación irreflexiva de las leyes de la naturaleza. Por ejemplo, debido a la negligencia de los empleados de la central nuclear de Chernobyl, miles de personas sufrieron y no se puede decir que alguien "las castigó con una crueldad sin sentido", esto es una consecuencia natural de la frivolidad humana.
El componente espiritual del universo también tiene sus propias leyes. No son tan obvias desde el punto de vista humano como las leyes de la física o la biología, pero ordenan el mundo de acuerdo con el diseño Divino. Inicialmente, el hombre fue concebido como una criatura inmortal creada para la felicidad. No fue Dios quien destruyó este estado; el hombre mismo decidió desviarse de la voluntad de Dios.
Considerando que la voluntad de Dios es la causa primaria del universo, que lo organizó, entonces un alejamiento de él provoca el caos en el mundo, lo sumerge en una serie de accidentes, terribles en su absurdo. Y aquí ya no es posible ni preguntar ni responder por qué sufre esta o aquella persona, ya sea un adulto o un niño: esto sucede porque el mundo ha sido arrojado al caos por los pecados humanos. Y todos contribuyen a la creación de este "Chernobyl espiritual"; después de todo, no existe tal persona que no pecaría.
"Para qué" y "para qué"
Y, sin embargo, es imposible imaginar el mundo como un caos absoluto, en el que Dios no intervendría en absoluto, especialmente después de los eventos del Evangelio. Pero esta intervención puede ser diferente.
Como acertadamente lo expresó el teólogo inglés CS Lewis, el hombre quiere ver a Dios como un "abuelo bondadoso" que creó el mundo únicamente para "mimar" al hombre. Pero Dios no es un “anciano bondadoso”, es el Padre Celestial que quiere ver a su creación no “feliz a cualquier precio”, sino a Su Imagen y Semejanza, acercándose a Dios con dignidad.
Se sabe hasta qué punto una persona pone su cuerpo para desarrollarlo, llevarlo a la perfección. El alma también necesita cargas para desarrollarse, y para esto, el ayuno y las oraciones claramente no son suficientes. En algunos casos, el alma incluso necesita una "terapia de choque". Por lo tanto, un cristiano no hace la pregunta "para qué", pregunta "para qué".
… La mujer estaba predispuesta hacia los discapacitados, los llamó "defectuosos", persuadió a su hija de que rompiera la amistad con una niña discapacitada, temiendo que su hija "se volviera defectuosa". Pero esta mujer tenía un nieto discapacitado, y su actitud hacia las personas con enfermedades terminales cambió para siempre. El niño tuvo que sufrir para que se abriera el camino de la salvación para el hombre. Y esta es solo una conclusión, "en la superficie": después de todo, nadie puede saber cómo sería la vida de este niño y sus seres queridos si naciera sano.
Y nadie sabe cómo pudo haber resultado la vida de las personas que murieron en la infancia, pero el Dios Omnisciente lo sabe, sabe de qué salvó a estos niños. Después de todo, para Dios, a diferencia del hombre, la muerte no es la ruina final y el fin de todo.
