Difícilmente puede subestimarse la contribución de Mikhail Bakhtin al desarrollo de la cultura europea y mundial. El filósofo soviético caído en desgracia no se publicó durante muchos años. Después de cumplir su condena, tuvo que trabajar en provincias. Pero aquí también continuó su investigación en el campo de la filosofía, la estética y la literatura.
De la biografía de Mikhail Bakhtin
El futuro pensador y teórico de la cultura nació en Orel el 5 de noviembre (según el nuevo estilo - 17) de noviembre de 1895. El padre de Mikhail sirvió en un banco. La familia Bakhtin tuvo seis hijos. Posteriormente, la familia se mudó a Vilnius, luego a Odessa. El hermano mayor de Mikhail Bakhtin, Nikolai, se convirtió más tarde en filósofo y especialista en la historia de la antigüedad.
Bakhtin, en sus propias palabras, estudió en las universidades de Petrogrado y Novorossiysk. Sin embargo, no existe confirmación documental de estos hechos. Se sabe que no se graduó de la universidad.
Después de la Revolución de Octubre, Bakhtin vivió en Nevel, donde enseñó en una escuela laboral unificada. Gradualmente, se formó allí un círculo cercano de intelectuales de ideas afines, que incluía a L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. En 1919, se publicó el primero de los artículos de Mikhail Mikhailovich, "Arte y responsabilidad".
Después de 1920, Bakhtin vivió en Vitebsk. Aquí enseñó en el Conservatorio e Instituto Pedagógico, impartió conferencias sobre literatura, estética y filosofía. Durante cuatro años, Bakhtin trabajó en tratados filosóficos y en un libro sobre F. M. Dostoievski.
En 1921, Mikhail se casó. Elena Aleksandrovna Okolovich se convirtió en su esposa.
En 1924, Bakhtin llegó a Leningrado. Participa en debates y seminarios en casa. Los temas de estos encuentros intelectuales son diversos: filosofía, literatura, ética, religión. Los pensadores también discutieron la teoría del psicoanálisis de Sigmund Freud.
A fines de 1928, Bakhtin, junto con varios otros intelectuales de Petersburgo, fue arrestado. La base es la participación en las actividades del llamado grupo de Meyer "Resurrección". Después de algún tiempo, Mikhail Mikhailovich fue puesto en libertad y trasladado a arresto domiciliario. La osteomielitis se convirtió en el motivo del cambio en la medida preventiva.
En julio de 1929, cuando Bakhtin estaba en el hospital, fue sentenciado a cinco años en los campos. Por la misma época, se publicó su libro "Problemas de la creatividad de Dostoievski". Este hecho influyó en el destino del filósofo. Los campos de Solovetsky lo reemplazaron con cinco años de exilio en Kostanay.
En 1936, terminó la prohibición de la residencia de Bakhtin en las grandes ciudades del país. El filósofo consiguió un trabajo en Saransk en el Instituto Pedagógico del Estado de Mordovia. Sin embargo, un año después se vio obligado a trasladarse a la región de Kalinin, a la estación de Savyolovo. Aquí trabajó como maestro de escuela.
En 1938, a Bakhtin le amputaron la pierna derecha. Sin embargo, los problemas de salud no quebrantaron al pensador. Continuó su actividad científica.
Mikhail Bakhtin después de la Gran Guerra Patria
Tras el final de la guerra con los nazis, Bakhtin, que había vivido en Saransk en los últimos años, visitó la capital de la URSS. Presentó a la comunidad científica su trabajo de investigación dedicado a la obra de Rabelais. Habiéndose defendido con éxito, Mikhail Mikhailovich se convirtió en candidato de las ciencias. Al regresar a Saransk, Bakhtin hasta 1961 trabajó en el Departamento de Literatura General del Instituto Pedagógico, que pasó a llamarse Universidad Estatal de Mordovia en 1957.
Entre 1930 y 1961, las obras de Bakhtin no se publicaron. El científico regresó al espacio científico del país en los años 60. Sus estudiantes literarios V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina hicieron esfuerzos en este sentido.
A finales de los 60, Bakhtin dejó Saransk y se trasladó a Moscú. Aquí logró publicar su trabajo sobre Rabelais y volver a publicar un estudio sobre la obra de Dostoievski. Al mismo tiempo, el científico preparó para la publicación una colección de artículos sobre literatura, que se publicó solo después de la muerte del pensador.
El destino del legado creativo de Mikhail Bakhtin
Pronto, las principales obras de Bakhtin se tradujeron y se hicieron ampliamente conocidas en el extranjero. El trabajo del pensador ruso ganó especial popularidad en Francia y Japón, donde se han publicado un gran número de monografías sobre Bakhtin. En Inglaterra, en la Universidad de Sheffield, opera el Centro Bakhtin, donde se lleva a cabo el trabajo educativo y científico.
A principios de los 90, una revista de investigación científica sobre el legado de Mikhail Bakhtin comenzó a publicarse en Vitebsk y luego en Moscú.
Un lugar significativo en la obra del pensador lo ocupan las cuestiones del drama y el arte teatral. Ha hecho mucho en el campo de la filosofía escénica. El concepto de Bakhtin de la estética teatral y las ideas de "teatralidad" cobraron especial relevancia a finales del siglo XX. El punto central de las opiniones de Bakhtin era la idea de que "el mundo es un teatro".
Ahora se acepta generalmente que Mikhail Bakhtin es uno de los más grandes pensadores rusos, teórico del arte y la cultura. Fue investigador del lenguaje y las formas épicas en la literatura. Algunas de sus obras están dedicadas al género de la novela europea. Bakhtin es considerado el fundador de un nuevo concepto de polifonismo en una obra literaria. Explorando los principios de François Rabelais, el filósofo promovió la teoría de la "cultura popular de la risa", que se caracteriza por el principio de universalidad. El filósofo y crítico literario ruso introdujo los conceptos de cronotopo, menippea, polifonismo, cultura de la risa y carnavalización en la circulación científica.
Actualmente, existe una especie de círculo intelectual de orientación científica y filosófica, que se llama el "círculo de Bakhtin".
Mikhail Bakhtin falleció el 7 de marzo de 1975 en la capital de la URSS.
