La adopción del cristianismo por Rusia determinó el desarrollo histórico y cultural de Rusia. Un lugar especial en la vida y conciencia de la gente comenzó a adquirir diversas celebraciones ortodoxas dedicadas a las narrativas evangélicas más importantes, así como recuerdos de hechos históricamente significativos para una persona ortodoxa que tuvieron lugar no solo en Rusia, sino también en la bizantina. Empire, de donde la luz de la ortodoxia llegó a nuestro estado.
Actualmente, la Iglesia Ortodoxa tiene una división de días festivos según el grado de importancia y solemnidad. Las principales celebraciones ortodoxas se denominan los doce días festivos, denominados así en proporción al número de estos últimos en el año calendario. También están las llamadas grandes fiestas ortodoxas, que también son celebradas por la Iglesia con especial solemnidad y esplendor. Sin embargo, la principal celebración de la Iglesia Ortodoxa es la Resurrección del Señor Jesucristo, también llamada Pascua del Señor.
El evento de la resurrección de Cristo es un momento fundamental en la fe de una persona ortodoxa. Las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento hablan repetidamente de la importancia y la realidad de la resurrección de Cristo. El apóstol Pablo incluso proclama a la gente que si Cristo no resucita, entonces toda esperanza cristiana es en vano, y la fe ortodoxa también es en vano. En el caso de la resurrección de Cristo, la Iglesia testifica al mundo sobre la victoria de la vida sobre la muerte, el bien sobre el mal. La fiesta de la Pascua de Cristo ha encontrado su reflejo en la vida cultural del pueblo ruso. Entonces, en este día, siempre se preparaban golosinas festivas (para la fiesta de la Resurrección de Cristo, terminó la Gran Cuaresma). Una parte integral de la mesa, como en la actualidad, fueron huevos pintados, pasteles de Pascua y Pascua.
Entre las doce grandes fiestas ortodoxas destaca el día de la Natividad del Señor Jesucristo (7 de enero). El significado del nacimiento del Salvador del mundo todavía no se puede sobreestimar, porque según las enseñanzas de la Iglesia, fue a través de la Encarnación que el hombre se salvó y este último se reconcilió con Dios. Históricamente, en Rusia, la celebración de la Natividad de Cristo encontró su reflejo en ciertas fiestas populares, llamadas Christmastide. La gente iba a visitarse y cantaba canciones glorificando al niño Cristo nacido. La práctica emergente de decorar un abeto para esta festividad y coronar la copa del árbol con una estrella testificó la historia del Evangelio de cómo la estrella condujo a los sabios del Este al lugar de nacimiento del Salvador. Más tarde, en la época soviética, el abeto se convirtió en un atributo del Año Nuevo secular, y la estrella no simbolizaba la Estrella de Belén, sino un símbolo del poder soviético.
Otra festividad importante del calendario ortodoxo es el día del Bautismo de Jesucristo en Jordania (19 de enero). En este día, el agua se consagra en las iglesias ortodoxas, por lo que millones de creyentes acuden cada año. El significado histórico de esta celebración para la conciencia de la gente se refleja en la práctica de sumergirse en el agujero bautismal. En muchas ciudades de Rusia, se están preparando fuentes especiales (Jordania), en las que, después de un servicio de oración por agua, la gente se sumerge con reverencia, pidiendo a Dios salud del alma y del cuerpo.
Otra fiesta importante de la Iglesia Ortodoxa es el Día de la Santísima Trinidad (Pentecostés). Esta fiesta se celebra el quincuagésimo día después de la Pascua de Cristo. La gente llama a esta celebración de otra manera "Pascua verde". Este nombre fue una consecuencia de la tradición popular de decorar iglesias con vegetación para la fiesta de la Santísima Trinidad. A veces, la práctica ortodoxa de conmemorar a los muertos se asocia erróneamente con este día, pero históricamente, de acuerdo con las instrucciones de la iglesia, los difuntos se conmemoran en la víspera de Pentecostés, el sábado de los padres de la Trinidad, y la festividad de la Santísima Trinidad en sí no es el día de los muertos, pero el triunfo de los vivos.
Entre las tradiciones extendidas de la cultura rusa asociadas con las fiestas ortodoxas, se puede notar la consagración de sauces y ramas de sauce para la duodécima celebración de la Entrada del Señor en Jerusalén. El Evangelio testifica que antes de que el Salvador entrara en Jerusalén, directamente para realizar la hazaña de la cruz, la gente saludaba a Cristo con las ramas de las palmeras. Se ofrecieron tales honores a los gobernantes antiguos. Los milagros de Jesús y su predicación despertaron especial amor y reverencia por Cristo entre el pueblo judío común. En Rusia, en memoria de este hecho histórico, se consagran ramas de sauce y sauce (en ausencia de palmeras en la mayoría de los casos).
Las fiestas de la Madre de Dios ocupan un lugar especial en el calendario de la iglesia. Por ejemplo, el día de la Natividad de la Madre de Dios, la Anunciación de la Santísima Theotokos, la Dormición de la Madre de Dios. La reverencia especial por estos días se expresó en el aplazamiento de toda vanidad mundana y el deseo de dedicar el día a Dios. No es casualidad que en la cultura rusa haya una expresión: "En el día de la Anunciación, el pájaro no construye un nido y la doncella no teje trenzas".
Muchas grandes fiestas ortodoxas han encontrado su reflejo no solo en las tradiciones populares, sino también en la arquitectura. Entonces, en Rusia, se han erigido muchas iglesias, que son monumentos históricos, consagrados en honor a las grandes fiestas cristianas. Hay muchas catedrales de la Asunción rusas conocidas (en honor a la Asunción de la Virgen), iglesias de la Natividad de Cristo, iglesias de la Santa Introducción, iglesias de intercesión y muchas otras.
