Todos los días una persona, entrando en interacción directa o indirecta con otras personas, experimenta muchos estados, emociones y sentimientos. Al mismo tiempo, se da una evaluación explícita o inconsciente a la mayoría de eventos y situaciones. Uno de los criterios para tales evaluaciones es la equidad. Cualquiera utiliza este criterio en su vida diaria, pero pocos son capaces de responder claramente a la pregunta de qué es la justicia.
Dentro del marco de las teorías y los conceptos filosóficos modernos, la justicia se define de manera bastante inequívoca como un concepto del orden de las cosas, que contiene definiciones y requisitos para correspondencias adecuadas de esencias éticas, morales, sociales y de otro tipo. Tales entidades pueden ser relaciones entre personas específicas, grupos de personas, clases sociales, etc. Estos pueden ser hechos humanos, sus resultados y recompensas por acciones comprometidas, así como varios órdenes, tradiciones, enfoques, métodos.
La correspondencia razonable y natural entre entidades y grupos de entidades (por ejemplo, entre la medida de la culpa y la severidad del castigo, la cantidad de trabajo realizado y el pago por ello) se llama justicia. La conformidad irrazonable, desequilibrada o la falta de conformidad (impunidad, desigualdad social, etc.) se percibe como injusticia.
El concepto de justicia fue identificado, formado y descrito por filósofos antiguos. La antigua filosofía griega y oriental invierte en ella el significado más profundo, considerando la justicia como un reflejo de los principios y leyes fundamentales de la existencia del universo. La ciencia moderna lo confirma en parte. Entonces, la neurobiología identifica las partes del cerebro que son directamente responsables del surgimiento de un sentido de justicia. Los genetistas sostienen que la justicia es producto de la evolución humana, que es uno de los factores de la selección natural a nivel de supervivencia de las comunidades antiguas (tribus comprometidas con los principios de una existencia justa recibieron un desarrollo más dinámico).
Según la interpretación filosófica del concepto de justicia, se acostumbra dividirlo en dos tipos. Aristóteles introdujo una división similar y todavía se usa en la actualidad. La justicia igual plantea el requisito de equivalencia de medidas de entidades que son objetos de relaciones de individuos iguales (por ejemplo, la equivalencia del valor de un objeto de su valor real, equivalencia de pago por trabajo perfecto). La justicia distributiva declara el concepto de una distribución proporcional razonable de recursos materiales, bienes, derechos, etc. de acuerdo con cualquier criterio objetivo. Este tipo de justicia requiere un regulador, un individuo que se encarga de la distribución.
