Según la leyenda medieval, el "judío eterno" es un judío llamado Asuero. Jesucristo, que llevó Su cruz, fue conducido más allá de su casa hasta el Calvario. Jesús le pidió permiso a Ahasfer para apoyarse contra la pared para descansar un poco, pero él lo rechazó y, según algunas versiones, incluso lo golpeó. Desde entonces, estuvo condenado a vagabundeos eternos.
Hay una versión de que el "judío eterno", habiendo ahuyentado a Cristo de las paredes de su casa, lo invitó burlonamente a descansar en el camino de regreso, dando a entender que si realmente es el Hijo de Dios, resucitará y después de eso. podrá descansar. Cristo respondió con calma que continuaría su camino, pero Asfer continuaría para siempre, y no habría muerte ni paz para él.
Según la leyenda, una vez cada 50 años, Ahasfer va a Jerusalén, con la esperanza de pedir perdón en el Santo Sepulcro, pero cuando aparece en Jerusalén, comienzan violentas tormentas y el "judío eterno" no puede cumplir su plan.
El surgimiento de la leyenda de Agasfera
La historia de Asuero no tiene nada que ver con la Biblia. Y apareció mucho más tarde. En Europa occidental, varias versiones de la leyenda aparecieron solo en el siglo XIII, y el término "judío eterno" en sí mismo, en los siglos XVI y XVII. Al parecer, a partir de ese momento, Hagasfer se convirtió en una especie de símbolo de todo el pueblo judío, esparcido por Europa, errante y perseguido.
La imagen de Agasfera en la literatura mundial
La imagen de Agasfer se encuentra constantemente en las obras de la literatura mundial. Goethe intentó escribir sobre él (aunque su plan nunca se realizó), se menciona en la novela de Potocki "El manuscrito encontrado en Zaragoza". La novela de aventuras de Eugene Hsue "Hagasfer" era ampliamente conocida. Alexander Dumas dedicó la novela "Isaac Lacedem" a este personaje. Agasfer también se menciona en la tragedia de Karl Gutskov "Uriel Acosta". En Rusia, Vasily Andreevich Zhukovsky escribió sobre Agasfera en el poema inacabado "El judío errante", creado bajo la influencia de románticos alemanes.
En el siglo XX, muchos escritores de fama mundial recurrieron a la imagen de Agasfer, entre ellos Rudyard Kipling (cuento "El judío eterno"), Guillaume Apollinaire (cuento "El transeúnte de Praga"), Jorge Luis Borges (cuento "El judío eterno") Inmortal"). El eterno judío aparece incluso en la novela Cien años de soledad de Gabriel García Márquez.
En la literatura rusa del siglo XX, aparecen una serie de interpretaciones completamente inesperadas de la imagen de Ahasfera. Por ejemplo, en la novela de los hermanos Strugatsky, Abrumado por el mal, o Cuarenta años después, aparece un tal Agasfer Lukich, que actúa bajo la apariencia de un agente de seguros.
Ostap Bender en la novela de Ilya Ilf y Yevgeny Petrov "El becerro de oro" cuenta la historia del Eterno Judío, que deseaba admirar la belleza del Dnieper, pero fue capturado y asesinado por los Petliurites. Un cierto teólogo de Hamburgo aparece en la historia de Vsevolod Ivanov "Agasfer", quien dice que fue él, soñando con la fama y la fortuna, quien inventó la leyenda de Ahasfera y, inesperadamente para él, se convirtió en un Ahasfera real.
Pasan los siglos y el "judío eterno" sigue vagando, si no en el mundo real, al menos en las páginas de la literatura mundial.
