Es el concepto de "pluralismo", que implica una pluralidad de opiniones en el estado y la vida social y política del Occidente liberal, el que se convirtió en el motivo fundamental para el surgimiento de posiciones de izquierda y derecha, así como de centro. Estos partidos son generalmente aceptados en el mundo civilizado, y cuán progresivas serán las formas de desarrollo de la comunidad mundial hoy depende de la implementación de sus pautas.
Al considerar este tema, es inmediatamente necesario aclarar que la terminología aquí adoptada se refiere en orden de prioridad a la ideología y los movimientos sociopolíticos. Además, las opiniones "de derecha" están determinadas por la crítica fundamental a las reformas. Su objetivo es preservar los regímenes políticos y económicos existentes. En diferentes momentos y en diferentes regiones con valores culturales únicos, las preferencias de representantes específicos de estos partidos pueden diferir. América puede considerarse indicativa en este sentido, donde los movimientos de derecha de principios del siglo XIX abogaban por la preservación de esclavos y amos, y ya en el siglo XXI su énfasis se desplazó al área de resistencia a la reforma médica destinada a apoyar los pobres.
Naturalmente, en este contexto, los partidos de izquierda son todo lo contrario de la derecha. Los representantes de las corrientes políticas de izquierda en su totalidad siempre abogan por la modernización del Estado y la organización pública, que, a su juicio, debe llevarse a cabo reformando los órdenes y leyes existentes. Ejemplos vívidos de tales tendencias políticas pueden considerarse socialdemocracia, socialismo, comunismo e incluso anarquía. Después de todo, el principio de igualdad universal, proclamado por ellos, requiere cambios globales en el orden que existe en el mundo de hoy.
Legado histórico en la formación de partidos
El primer ejemplo claro de escisión en la unidad política del país fue Francia en el siglo XVII, en el que la aristocracia se disoció por completo de la burguesía. Así, la izquierda, con su modesto papel de ejecutores y acreedores después de la revolución en el parlamento, expresó total desconfianza hacia la aristocracia con su poder único y fundamental. En ese momento de disturbios, el ala derecha del parlamento estaba representada por los Feuillants, quienes abogaban por el fortalecimiento de la monarquía sobre la base de los derechos constitucionales de los ciudadanos. El bloque del partido de izquierda estaba formado por jacobinos que querían un cambio radical. Y los centristas eran los girondinos ("vacilantes"), que adoptaron una actitud de esperar y ver qué pasaba.
Así, a la derecha se la ha llamado tradicionalmente "conservadora" y "reaccionaria", ya la izquierda, "radicales" y "progresistas".
¿Qué tan convencionales son los conceptos de "izquierda" y "derecha"?
A pesar de las opiniones políticas aparentemente claras de las corrientes políticas opuestas de derecha e izquierda, sus posiciones a menudo están muy condicionadas a la percepción. De hecho, en diferentes momentos y en diferentes países, eslóganes políticos prácticamente idénticos podrían clasificarse como tendencias políticas extremas. Así, en los albores de su nacimiento, el liberalismo fue interpretado sin ambigüedades como un bloque de partidos de izquierda. Y al cabo de un tiempo, debido a las manipulaciones de sus representantes, que recurren habitualmente a soluciones de compromiso, comenzaron a identificarse con el centro político, dispuestos a alternativas entre los dos extremos.
Actualmente, el neoliberalismo (liberalismo de nuevo tipo) es una corriente conservadora típica en la política, que lo identifica como un sector exclusivamente de derecha. Así, los liberales cruzaron todo el océano de la política mundial de un banco convencional a otro. Hoy existe una opinión en la que se cataloga al neoliberalismo como una nueva forma de fascismo. Después de todo, la experiencia mundial del liberalismo tiene en su hucha histórica al líder chileno Pinochet, quien se identificó con él, quien utilizó los campos de concentración para establecer su poder.
A menudo, los puntos de vista políticos de la izquierda y la derecha están tan entrelazados que simplemente no es posible establecer límites claros entre ellos. Por ejemplo, el comunismo, que partió de la socialdemocracia (izquierda típica), acusando a sus antepasados de una actitud cobarde de esperar y ver, se convirtió en su ardiente oponente, similar al bloque de partidos de derecha. Un rápido avance para la modernización de la sociedad, tomado como plataforma política por el Partido Comunista, eligió a nuestro país como escenario de transformaciones sociales y políticas.
La Unión Soviética trajo suficiente confusión a la clara separación de las corrientes políticas de derecha e izquierda por el hecho de que su régimen político en una forma despótica reprimió todos los derechos y libertades democráticos proclamados por los socialdemócratas. Y el régimen totalitario de Stalin generalmente hizo que el énfasis correcto fuera crítico. Así, el aporte del anterior régimen político de nuestro país a la frontera que marca la tradición histórica entre la derecha y la izquierda, como dicen, “no se puede sobrestimar”.
Diferencias sociológicas e histórico-filosóficas
La primera diferencia profunda entre los partidos de derecha y de izquierda radica en el ámbito de la sociología. Los movimientos de izquierda defienden tradicionalmente los intereses de los estratos populares de la sociedad, que prácticamente no tienen propiedad. Karl Marx los llamó "proletarios", y hoy son trabajadores asalariados cuyo trabajo se estima por salario. Pero las tendencias de la derecha siempre se han centrado en los propietarios de los recursos de la tierra y los medios de producción, que trabajan para sí mismos y utilizan mano de obra contratada para enriquecerse. Además, la derecha puede comunicarse con los proletarios, pero la diferencia esencial entre ellos sigue trazando una línea clara. Por tanto, esta distribución de los derechos de propiedad sobre la tierra y los recursos industriales ha llevado a que por un lado se encuentren capitalistas, jefes de empresas y organizaciones, así como representantes de las profesiones libres, y por otro lado, agricultores indigentes y trabajadores contratados. A pesar del suficiente desdibujamiento de fronteras, que se ve muy seriamente afectado por la presencia de la llamada clase media, esta división aún tiene sus propios contornos.
Desde la época de la Revolución Francesa, se ha formado una visión política de izquierda, dirigida a la reforma y la reconstrucción radical. Los políticos de izquierda de hoy también abogan por el cambio y la búsqueda del progreso. Sin embargo, los movimientos de derecha no se oponen abiertamente al desarrollo pragmático, pero están tratando con todas sus fuerzas de defender los valores tradicionales. De aquí surge el conflicto de intereses de los partidos extremos opuestos, que consiste en la lucha entre los partidarios del movimiento progresista y los conservadores adherentes al orden establecido. Es el cambio de cimientos en el marco de las reformas y la preservación de la continuidad del poder lo que acumula constantemente tensión política en las relaciones entre partidos de izquierda y derecha. Además, es la izquierda la que a menudo se inclina a deslizarse hacia el idealismo utópico, mientras que sus oponentes son pragmáticos y realistas categóricos, lo que, a su vez, no les impide unirse a ellos con fanáticos entusiastas.
Diferencias políticas, económicas y éticas
Dado que los movimientos de izquierda tradicionalmente defienden los intereses del pueblo, son los defensores de los valores republicanos, así como los organizadores de sindicatos y diversas asociaciones de trabajadores y campesinos. Y el culto a la estadidad, la patria y la devoción a la idea nacional, que están amparados por la derecha, los lleva a menudo al nacionalismo, la xenofobia y el autoritarismo. Los partidarios del estado totalitario pueden considerarse un ejemplo de puntos de vista de extrema derecha. A partir de análogos históricos, el ejemplo del Tercer Reich es muy indicativo. Para sus oponentes, las opiniones extremas pueden expresarse en un anarquismo fanático, que niega cualquier forma de poder.
Las corrientes de izquierda se caracterizan por la negación de las relaciones capitalistas. Dado que su confianza en el Estado es aún mayor que en el mercado, dan la bienvenida a la nacionalización y rechazan completamente la privatización. Los políticos de derecha ven las relaciones de mercado como una base estimulante para el desarrollo del estado y la economía mundial global. En forma de tesis, esta confrontación económica entre la izquierda y la derecha puede verse así: a la izquierda están las ideas de un estado fuerte y una economía planificada, y a la derecha están el libre mercado y la competencia.
Desde un punto de vista ético, las diferencias políticas entre las corrientes de izquierda y derecha adquieren claros límites en sus visiones sobre la cuestión nacional. El antropocentrismo, el humanismo clásico y el ateísmo son los primeros en chocar en esta oposición con las ideas idealistas del dominio de los valores colectivos sobre el individuo y el aumento de la religiosidad. Además, en este contexto, el nacionalismo de izquierda interfiere con el dominio del cosmopolitismo de derecha.
