El Islam es la más joven de las religiones del mundo, surgiendo a principios del siglo VII d. C. Históricamente, el primer cisma en el Islam, ocurrido a mediados del siglo VII, dio lugar al surgimiento de varias direcciones, dentro de las cuales existen diferencias significativas.
El Islam no es una religión única. En la segunda mitad del siglo VII d. C. Debido a la disputa sobre la herencia del poder religioso y secular, surgieron 3 direcciones principales: sunnismo, jarijitismo y chiísmo.
Sunnismo
El sunnismo es la tendencia más importante del Islam, porque casi el 90% de los musulmanes de todo el mundo son sunitas. El Corán y la Sunnah son reconocidos como fuentes de credo, y los cuatro califas posteriores a Mahoma se consideran justos. Así, el sunnismo siempre ha sido la religión oficial del califato árabe y se adhirió a los principios proclamados por el profeta.
Muy a menudo, los sunitas son llamados personas de la verdad, que profesan una ortodoxia genuina. Sobre la base del Corán y la Sunnah, los fieles han desarrollado un código de derechos para los musulmanes, es decir sharia.
El sunnismo está representado en todos los países musulmanes, excepto Líbano, Omán, Bahréin, Irak, Irán y Azerbaiyán.
El chiismo
A principios de la segunda mitad del siglo VII surgió el chiísmo, que en árabe significa partido o grupo.
Según las enseñanzas de los chiítas, solo los descendientes de Ali y Fátima, descendientes del profeta Mahoma, tienen derecho a ocupar el puesto de Califa-Imam. Los imanes son infalibles en todos sus actos y fe. El culto a los mártires está muy extendido entre los chiítas; se presenta el festival de ashura, que se celebra el día en que Ali Hussein fue asesinado.
El Corán también es reconocido por los hadices de la Sunnah, cuyo autor es el cuarto califa Ali y sus seguidores. Los chiítas crearon sus propios libros sagrados: akhbars, incluido el hadiz de Ali.
Los lugares de culto, además de La Meca, incluyen Najef, Karbala y Mashhad. La mayoría de los chiítas viven en Azerbaiyán, Irak, Irán, Siria y Afganistán.
Jarijitismo
El jarijitismo (del árabe. Rebelde) se convirtió en una tendencia independiente a finales del siglo VII. Los jarijitas creen que el jefe de estado espiritual y político debe ser elegido. Todos los creyentes, independientemente de su color de piel y origen, deben tener derecho a participar en las elecciones. Cualquier musulmán puede ser elegido para el cargo de Califa Imam, no solo un representante de la élite gobernante.
Los jarijitas no atribuían ningún significado sagrado a la cabeza espiritual y política. El Califa Imam realiza solo las funciones de un líder militar y protector de los intereses del estado. La comunidad que ha elegido al jefe de Estado tiene derecho a juzgarlo o ejecutarlo si no cumple bien sus funciones o es traidor o tirano. Los jarijitas creen que en diferentes áreas puede haber sus propios califas-imanes.
Los jarijitas reconocen sólo a los dos primeros califas, niegan la doctrina del Corán increado y no aceptan el culto a los santos.
Ya en el siglo VIII. Los jarijitas han perdido su influencia y, en este momento, su comunidad está representada solo en algunas regiones de África (Argelia, Libia) y en Omán.
