La autenticidad (authenticos - griego "original", "genuino", "real", "principal") se acostumbra a referirse a la correspondencia con el original o con el original. El texto de traducción, realizado o aprobado por el autor, es auténtico. Los comentarios a la ley dados por su creador se consideran auténticos en derecho. Pero la comprensión más amplia de la categoría de autenticidad se encuentra en la filosofía.
En los trabajos de los psicólogos y psicoterapeutas modernos, la autenticidad se considera una capacidad integradora de una persona. La tradición de este método se remonta a los trabajos de M. Heidegger y J. P. Sartre. K. Rogers, por ejemplo, define la autenticidad como la capacidad de una persona para rechazar los roles sociales propuestos y la manifestación del presente, inherente solo a una personalidad, pensamientos, emociones y comportamiento dados. En este sentido, la autenticidad se convierte en un componente necesario de la comunicación genuina, en contraposición al habitual "hablar y charlar" (M. Heidegger), entendido como "perversión del acto de comunicación" y que conduce a una falsa comprensión.
La ambigüedad psicológica de los límites de la definición de autenticidad conduce a una dispersión terminológica de sinónimos para la categoría:
- una personalidad en pleno funcionamiento (K. Rogers);
- libertad (F. Allport);
- autorrealización (A. Maslow);
- yo, personalidad integral (F. Perls);
- congruencia (J. Grinder).
La definición psicológica más correcta de autenticidad puede reconocerse como una interconexión completa e integral de todos los procesos psicológicos de una personalidad que determinan su funcionamiento. La manifestación de autenticidad se considera la vivencia de la experiencia individual, no distorsionada por los mecanismos de protección social, la implicación en lo que está sucediendo y la manifestación directa de sus emociones.
La coordinación de pensamientos y acciones con las emociones en la psicología moderna se suele llamar congruencia o coherencia. Por tanto, la persona auténtica es congruente.
La terapia Geshalt implica una conciencia de la relatividad de los mecanismos sociales y los patrones de comportamiento antes de lograr la autenticidad o la individualidad, lo que lleva a la afirmación del propio valor y la necesidad de manifestar cualquier emoción. Al mismo tiempo, esto no exime al individuo de asumir la responsabilidad de la autenticidad del comportamiento social.
