La relación entre ciencia y religión se presenta a menudo como una oposición irreconciliable. Sin embargo, incluso una mirada superficial a la historia y la modernidad de la ciencia y la religión nos permite concluir que tal visión está muy lejos de la verdad.
Hablando de la lucha entre ciencia y religión, uno suele recordar a los científicos que sufrieron a manos de la Inquisición o su homólogo protestante, el Consistorio de Ginebra.
Mártires de la ciencia
Los científicos, tradicionalmente considerados mártires de la ciencia, también eran creyentes, solo sus ideas sobre Dios diferían de las imperantes, y fue en esta línea que se produjo su conflicto con la iglesia. G. Bruno fue condenado no por sus puntos de vista astronómicos (no se le puede llamar astrónomo en absoluto), sino por el ocultismo. Fueron sus ideas ocultas las que comprometieron la teoría de N. Copérnico a los ojos de la iglesia, lo que posteriormente provocó el juicio de G. Galileo. M. Servet fue condenado no por el descubrimiento de un pequeño círculo de circulación sanguínea, sino por la negación de la Trinidad de Dios.
Nadie afirma que la represalia contra las personas por sus creencias religiosas sea una bendición, pero podemos hablar de un conflicto intrarreligioso, y no del enfrentamiento entre ciencia y religión.
La ciencia y la religión en el desarrollo histórico
Es imposible considerar la religión como enemiga de la ciencia, aunque sólo sea porque en la Edad Media, antes del surgimiento de las universidades, los monasterios eran el único foco de conocimiento científico, y en las universidades se ordenaron muchos profesores. El clero era la clase más educada de la sociedad medieval.
La tradición de tal actitud hacia la ciencia fue establecida por los primeros teólogos cristianos. Clemente de Alejandría, Orígenes, Gregorio el Teólogo, siendo personas educadas y versátiles, llamadas a estudiar la herencia de los antiguos científicos paganos, encontrando en ella algo útil para fortalecer la fe cristiana.
El interés de los eruditos por la religión se observa en los tiempos modernos. B. Pascal y N. Newton se mostraron no solo en la ciencia, sino también como pensadores religiosos. Entre los científicos había y todavía hay ateos, pero en general, la proporción del número de creyentes y ateos entre los científicos no difiere de la proporción entre otras personas. El enfrentamiento entre ciencia y religión solo se puede hablar en el siglo XIX. con su estricto materialismo y en parte por el siglo XX, cuando en algunos estados el ateísmo militante fue adoptado por las autoridades (URSS, Camboya, Albania), y la ciencia se sometió a la ideología dominante.
Relación de religión y ciencia
Considerar la religión como enemiga de la ciencia es tan absurdo como declarar el arte como tal: son formas distintas de conocer el mundo. Por supuesto, no existen de forma aislada, especialmente cuando las visiones del mundo tanto científicas como religiosas son inherentes a una persona individual. En este caso, no surge ninguna contradicción: nada causará tanto deleite ante la grandeza del Creador, como la penetración en los secretos de Su creación.
Si, sobre la base de la fe, surgen ideas absurdas como el "creacionismo científico", entonces esto no proviene de la fe como tal, sino de la ignorancia. Manifestaciones similares de profunda ignorancia son posibles fuera de la religión - sólo recuerde los numerosos "hechiceros hereditarios", astrólogos, psíquicos, "cargando" el agua y otros "especialistas" de este tipo, que a menudo son creídos por personas que no se consideran a sí mismos religión.
También es posible la influencia mutua de la ciencia y la religión. Por ejemplo, la cosmovisión cristiana abrió el camino para el desarrollo de la astronomía científica, derrocando el concepto antiguo (pagano) de los cuerpos celestes como seres animados e inteligentes: ““¿Quién dice que el cielo, el Sol, la Luna, las estrellas …. - sea anatema”, dice la resolución del Concilio de 543.
Por otro lado, el conocimiento científico abre nuevos horizontes para los creyentes. El desarrollo de la ciencia (en particular, el nacimiento de la teoría de la evolución) obligó a elevar la comprensión de las Sagradas Escrituras a un nuevo nivel, abandonando su interpretación literal.
Es más apropiado considerar la ciencia y la religión no como enemigas, sino como aliadas. Uno no puede sino estar de acuerdo con el gran físico M. Planck: “La lucha sin fin contra el escepticismo y el dogmatismo, contra la incredulidad y la superstición es lo que la religión y la ciencia están conduciendo juntas. Y la consigna de esta lucha, que indica su rumbo, suena en todo momento y para siempre: adelante a Dios”.
