Traducido del latín, la palabra "moralidad" significa "lo que concierne a la moral". Esta es la ciencia del comportamiento humano en la sociedad, las formas permisibles e inaceptables de su acción en determinadas situaciones, el propósito de la existencia de la civilización en su conjunto y de cada persona individualmente. En un sentido amplio, la moralidad es la ciencia del bien y del mal.
En cualquier sociedad existen reglas escritas y no escritas que determinan qué se puede hacer y qué está estrictamente prohibido. Estas reglas no son necesariamente vinculantes legalmente. Quien las viola no siempre es castigado por el Estado y sus estructuras, pero puede convertirse en un paria de la sociedad. En estos casos, dicen que la persona ha violado los principios morales aceptados en su entorno. Un ejemplo sorprendente de la discrepancia entre las leyes y los principios morales son los duelos, con la ayuda de los cuales los representantes de la nobleza en el pasado resolvieron muchas disputas. Tales peleas estaban prohibidas por ley en muchos países, pero la negativa a batirse en duelo a los ojos de esta clase era a menudo un delito mucho más grave que violar la ley.
El concepto de moralidad se formó en la antigua Grecia. Sócrates moral llamó la ciencia del hombre, en contraposición a la física, que se ocupaba de los fenómenos naturales. Esta es una parte de la filosofía que intenta responder a la pregunta sobre el verdadero propósito del hombre. Los antiguos griegos intentaron hacer esto. Según los epicúreos y hedonistas, el verdadero propósito de la existencia humana es la felicidad. Los estoicos desarrollaron su concepto y definieron este objetivo como una virtud. Su posición se reflejó en las opiniones de los filósofos de épocas posteriores, por ejemplo, Kant. La posición de su "filosofía del deber" se basa en el hecho de que una persona no puede ser simplemente feliz, debe merecer esta felicidad.
Hay morales ideales y reales, y la segunda no siempre coincide con la primera. Por ejemplo, los diez mandamientos son el fundamento de la moral cristiana. Idealmente, todo cristiano debería seguirlos. Sin embargo, numerosas guerras, incluidas las religiosas, fueron una clara violación de la prohibición de matar. En cada país beligerante se adoptaron otras normas morales más acordes con las necesidades de la sociedad en una época determinada. Fueron ellos, en combinación con los mandamientos, los que constituyeron la moralidad real. Los filósofos modernos ven la moralidad como una forma de preservar una sociedad. Su tarea es reducir los conflictos. Se ve principalmente como una teoría de la comunicación.
Los principios morales de cada persona individual se forman en el proceso de educación. El niño los aprende principalmente de los padres y otras personas que lo rodean. En algunos casos, la asimilación de las normas morales se produce en el proceso de adaptación de una persona con visiones ya establecidas a otra sociedad. Este problema lo enfrentan constantemente, por ejemplo, los migrantes.
Junto con la moral pública, también existe la moralidad individual. Cada persona, realizando tal o cual acto, se encuentra en una situación de elección. Está influenciado por una variedad de factores. La sumisión a las normas morales puede ser puramente externa, cuando una persona realiza alguna acción solo porque es aceptada en su entorno y su comportamiento provocará simpatía entre otros. Adam Smith definió tal moralidad como la moralidad del sentimiento. Pero la motivación también puede ser interna, cuando una buena acción hace que la persona que la cometió tenga una sensación de armonía consigo misma. Este es uno de los principios de la moral de la inspiración. Según Bergson, un acto debe ser dictado por la propia naturaleza de una persona.
En la crítica literaria, la moral a menudo se entiende como la conclusión que se deriva de la descripción. Por ejemplo, la moralidad existe en una fábula, ya veces en un cuento de hadas, cuando en las últimas líneas el autor explica en texto plano lo que quería decir con su obra.
