Creía que el Señor mismo lo salvó de los engaños que los gobernantes romanos imponían a los católicos. Habiendo entendido, promovió sus ideas y castigó sin piedad a los disidentes.
Encontrar un nuevo camino siempre está lleno de riesgos. Pocas personas logran no repetir todos los errores por los que sus antecesores son condenados en la lucha contra los males de la sociedad. El fundador de una nueva tendencia en el cristianismo no fue una excepción.
Infancia
Jean nació en julio de 1509 en la ciudad francesa de Noyon. Su padre Gerard era abogado. Proporcionó a su familia no solo financieramente, sino que también buscó adquirir un lugar destacado en la sociedad. En qué área en particular el hijo hará carrera, al padre no le importó, lo principal es que sea respetado y en pie de igualdad con los aristócratas.
Nuestro héroe pudo observar la depravación del clero desde temprana edad. En 1521, en una de las aldeas cercanas, el puesto de capellán quedó vacante y un padre cariñoso convirtió al niño en clérigo. Para que no hubiera dudas sobre la competencia del niño, el niño fue enviado a estudiar a la Universidad de París. Es cierto que Jean pasó sus primeros años de estudiante en casa, estando en las listas de estudiantes. Se fue a la capital en 1523 debido a que comenzó una epidemia de peste en su ciudad natal, y fue necesario huir a algún lugar de la infección.
Juventud
Al adolescente le gustaron sus estudios. Las conferencias fueron impartidas por maestros famosos, además de teología, se les enseñó a los estudiantes idiomas extranjeros y literatura. Los mentores notaron a un niño talentoso y lo asignaron a la Facultad de Artes en el Montague College. Jean se estaba preparando para convertirse en filósofo cristiano, pero estos planes no estaban destinados a hacerse realidad. En 1528, su padre llamó a su hijo de París y lo envió a Orleans. Allí, su heredero iba a recibir el título de abogado. El joven diligente completó la tarea, visitando París en el camino, para no dejar su amada facultad.
Recibiendo 2 educación superior, nuestro héroe logró trabajar en su propio trabajo sobre la Iglesia Católica. Juan Calvino lo encontró imperfecto y asumió que algunas reformas beneficiarían a esta estructura. Presentó su trabajo a la corte de los profesores de la Universidad de París en 1533. El nuevo rector de la universidad, Nicolas Cope, se imbuyó de las ideas del graduado y se permitió leer el texto en público. Estalló un escándalo y los librepensadores huyeron de París.
Exilio
El teólogo apóstata fue amablemente aceptado solo por aquellos que simpatizaban con las ideas de la Reforma. Los ciudadanos leales a Roma, independientemente de su posición en la sociedad, la veían como un enemigo. El pobre tuvo que trasladarse de ciudad en ciudad para no caer en manos de aborígenes enojados. En 1534, Calvino visitó su natal Noyon y renunció oficialmente a su capellanía.
En 1535, Juan Calvino llegó a Basilea. Aquí los fanáticos no pudieron conseguirlo, ya que la ciudad estaba en poder de los protestantes. Aquí creó y publicó su obra "Instrucciones de la fe cristiana". Ahora tenía que familiarizar al mundo con mis pensamientos. El reformador trató de encontrar personas de ideas afines en Italia y Francia, pero fue en vano. Ginebra se interponía en su camino. El monopolio de la iglesia romana fue derrocado recientemente allí y los activistas locales crearon su propia versión de una comunidad religiosa. Necesitaban un filósofo competente, en cuya biografía hubiera una oposición abierta a la Santa Sede, por lo que le pidieron a Calvino que se quedara con ellos, aceptó.
Alborotador
Todo estuvo bien durante el año. En cuanto el magistrado de Ginebra empezó a buscar aliados en Francia y Suiza, Calvino mostró su carácter rebelde. Expresó su desacuerdo con los dogmas de la nueva iglesia al negarse a tomar el sacramento en Pascua. No pudieron perdonarlo por tal gestión y le pidieron que se fuera de la ciudad. Los compañeros protestantes que vivían en Estrasburgo ayudaron al pobre a encontrar un nuevo refugio. Nuestro héroe fue a esta ciudad.
Jean comenzó a establecerse en un nuevo lugar con el arreglo de su vida personal. Afirmó que el celibato es contrario a Dios, y es difícil para un clérigo manejar una casa solo, porque necesita una esposa. Los amigos recomendaron a una rica viuda, Idelette de Bure. La mujer tuvo dos hijos con su difunto esposo y no hablaba francés. A Calvin no le gustó la dama, pero los proxenetas lo intentaron, y en 1540 la pareja se casó
Tirano
En Ginebra, las pasiones disminuyeron y la gente del pueblo recordó cada vez más a Calvino como un hombre honesto y justo. En 1541 le pidieron que regresara. Jean se mudó con su familia a Suiza. Luego lanzó reformas a gran escala. Se formó un consejo de sacerdotes, que ejercía una estricta supervisión sobre el modo de vida de la gente del pueblo. Este poder era mucho más irreconciliable y despótico que los aristócratas y los padres de la iglesia romana. Se prohibió cualquier evento social de naturaleza de entretenimiento. La gente empezó a murmurar.
En 1553 llegó a Ginebra el Dr. Miguel Servetus. Hizo contribuciones a las ciencias naturales y probó suerte en la teología y comenzó con la negación de la Trinidad. Este último no le fue perdonado. Juan Calvino conspiró contra su hermano en la desgracia, informando a la Inquisición sobre los lugares por los que viajaba Servet. Cuando el pobre estuvo en manos del reformador, lo envió al cadalso.
Últimos años
La terrible represalia contra el científico no solo no provocó disturbios, sino que también mejoró la actitud hacia el poderoso fanático. Juan Calvino decidió continuar con el mismo espíritu: las represiones contra los disidentes se extendieron por Ginebra. En 1558 su salud se deterioró mucho, pero el anciano temía dejar su negocio. Se aferró al poder hasta el final y le costó la vida. En 1564, Juan Calvino murió.
