Desde la época pagana, Maslenitsa ha sido considerada una de las fiestas más divertidas y queridas entre la gente. Incluso la Iglesia Ortodoxa no pudo hacer nada con esta celebración pagana, solo logró cancelar la fecha fijada para su celebración.
Antiguas tradiciones de celebración de Maslenitsa
Antiguamente, Maslenitsa se celebraba el día del equinoccio de primavera (24-25 de marzo), marcando el inicio de una de las fases del calendario agrícola nacional. También coincidió con los comediantes paganos más antiguos: una fiesta con motivo del despertar de un oso después de la hibernación.
La celebración de Maslenitsa se prolongó durante una semana, a cada día se le dio su propio nombre. La "reunión" de Shrovetide tuvo lugar el lunes. En este día, la llamaron, después de haber subido al estrado, y le dieron varios nombres cómicos. Hay una leyenda popular que cuenta cómo apareció por primera vez en el pueblo la alegre Maslenitsa.
Un día, un hombre fue al bosque a buscar leña y vio allí a una niña delgada escondida detrás de los ventisqueros. La llamó con él a la aldea, para divertir a la gente. La niña lo siguió, pero en el camino se convirtió en una mujer hinchada y rubicunda de ojos traviesos. Ella se convirtió en la encarnación de Shrovetide.
Semana Maslenitsa
El martes se llamaba "coqueteo". En este día, comenzaron los divertidos juegos de carnaval en todas partes. Se erigieron pueblos de nieve, que simbolizan el refugio de un mal invierno. Se instalaron columpios en todas partes para las niñas. El miércoles, comenzaron a darse un festín con abundantes golosinas de Maslenitsa, por lo que se llamó "gourmet". La juerga más amplia cayó el jueves. Este día se llamó "caminar cuatro". El viernes, los yernos fueron a visitar a su suegra, por eso la llamaron “la noche de la suegra”. Sábado - "reuniones de cuñadas": las nueras invitaron a la cuñada a visitar. Además, las ciudades nevadas fueron destruidas el sábado. Los participantes en la batalla cómica se dividieron en 2 equipos: uno asedió la ciudad, el otro la defendió. La batalla terminó con la destrucción total de la ciudad.
Sin embargo, el día principal de la semana de Carnaval era el domingo, que llevaba varios nombres, incluidos "Carnaval" y "Día del Perdón". La gente parecía comenzar una nueva vida y trataba de pedirse perdón por todos los viejos agravios. La conversación terminó con besos y una reverencia. El acto central del último día fue la despedida de Maslenitsa. Para hacer esto, se hizo un animal de peluche con paja y trapos de antemano, se vistió con ropa de anciana, se entregó un panqueque o una sartén en las manos y se llevó solemnemente por todo el pueblo. Fuera de la aldea, el espantapájaros fue quemado en la hoguera, ahogado en un agujero de hielo, o destrozado y esparcido paja por los campos.
Shrovetide en la literatura y el arte
La fiesta popular favorita se refleja en las obras de la literatura y el arte rusos. La escena de la celebración de Maslenitsa es al comienzo del cuento de hadas de primavera de Ostrovsky "La doncella de nieve", una descripción colorida de la fiesta está contenida en la novela de Shmelev "El verano del señor". La imagen musical de Maslenitsa se presenta en Seasons de Tchaikovsky, La doncella de nieve de Rimsky-Korsakov y el ballet Petrushka de Stravinsky. Los juegos de carnaval y el patinaje se pueden ver en las pinturas de Kustodiev y Surikov.
