La Madre Teresa fue proclamada santa el 4 de septiembre de 2016. Su figura ha sido durante mucho tiempo un elemento de la cultura de masas, pero ¿por qué hay tantas voces en contra de su canonización?
Agnes Gonje Boyajiu (nombre real de la Madre Teresa) nació en Macedonia en 1910. Después de la muerte de su padre, Agnes fue criada solo por su madre y con un espíritu muy religioso. Por eso, a los 18 años, la niña se unió a la organización misionera católica irlandesa Loreto.
Fue entonces cuando Agnes tomó el nombre de Teresa y se fue como hermana de la misericordia a la India, donde iba a enseñar inglés a los niños. Durante diez años Teresa decide luchar contra la pobreza y parte de la ciudad india de Calcuta. Primero, abre una escuela para los pobres. Pronto comienza a ayudar a los necesitados con alimentos y a brindar atención médica gratuita.
Dos años más tarde, en 1950, el Vaticano le dio permiso a Teresa para fundar una congregación monástica “Hermanas del Misionero del Amor”.
La primera acción significativa de la Madre Teresa dentro de la congregación fue la apertura de un orfanato para moribundos. Según datos oficiales, las personas recibieron atención médica al morir y se llevaron a cabo rituales religiosos, que correspondían a la religión de la persona.
Después de algún tiempo, la Madre Teresa fundó un refugio para enfermos de lepra. Y ya en 1955 se abrió el primer orfanato. Fue entonces cuando la verdadera fama llegó a la misión de la Madre Teresa: las contribuciones caritativas llegaron de todo el mundo.
El primer orfanato de la misión de la Madre Teresa fuera de la India abrió en 1965 en Venezuela, y luego fueron cada vez más: se abrieron en Asia, África, América y Estados Unidos. La popularidad personal de la Madre Teresa aumentó significativamente después del lanzamiento del libro y la película de Malcolm Muggeridge "Algo hermoso para Dios". En 1979, Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz con la fórmula "Por actividades para ayudar a una persona necesitada".
La Madre Teresa dirigió su misión hasta 1997. Seis meses antes de su muerte, renunció a su liderazgo. Teresa murió a los 87 años el 5 de septiembre de 1997. En ese momento, alrededor de 4.000 hermanas y 300 hermanos pertenecían a la misión, y más de 100.000 voluntarios participaron en la obra. Las misiones trabajaron en 610 centros en 123 países del mundo.
En 2003, el Papa Juan Pablo II proclamó bienaventurada a la Madre Teresa. Y este año el Papa Francisco la canonizó como Santa Teresa de Calcuta.
¿Sufrimiento o ayuda?
La primera crítica a las actividades de la Madre Teresa apareció con bastante rapidez. Hasta el día de hoy, la principal queja sobre su misión es la calidad de los servicios médicos que se brindan en sus albergues.
Los críticos dijeron que nadie se salvó en sus hogares para los moribundos, incluso si la persona tenía la oportunidad de curarse y sobrevivir. Los pacientes ni siquiera recibieron analgésicos.
En 1991, un artículo de Robin Fox, editor de la revista médica británica The Lancet, se convirtió en un escándalo. Escribió que los orfanatos de Libra son un orden "fortuito". Fox estuvo de acuerdo en que los pacientes se mantenían limpios, atendidos y tratados por sus heridas y tratados bien, pero el editor argumentó que las hermanas, sin ninguna educación médica, tomaban decisiones importantes sobre los pacientes.
No había suficientes médicos reales en los refugios, y las hermanas simplemente no veían la diferencia entre pacientes curables e incurables. Fox también hace una clara distinción entre los hospicios y los hogares de la Madre Teresa agonizante: esta última no tenía suficientes analgésicos fuertes para ser considerados lugares donde las personas con un sufrimiento mínimo se encuentran con la muerte. Fox también escribió que las agujas no fueron esterilizadas, las hermanas simplemente las enjuagaron con agua caliente, dejando el riesgo de envenenamiento de la sangre.
Las mismas declaraciones las hizo la ex voluntaria de la misión Mary Loudon en el documental del famoso oponente de la Madre Teresa Christopher Hitchens "Ángel del Infierno Madre Teresa Kolkutska".
No, aborto y otros anticonceptivos
La Madre Teresa provocó una gran oleada de críticas con su actitud hacia el aborto y la anticoncepción. Al posicionarse como una defensora de los pobres, al mismo tiempo argumentó que no debería haber métodos anticonceptivos.
“Mientras tanto, millones están muriendo porque esa era la voluntad de sus madres. Y esto es lo que más daña al mundo hoy”, una de las primeras frases del discurso del Nobel de la Madre Teresa.
Y en su discurso en Irlanda, la Madre Teresa se dirigió a la gente con el siguiente mensaje: "Prometamos a la Virgen María, que ama tanto a Irlanda, que no permitiremos un solo aborto en el país y ningún anticonceptivo".
Esta posición es natural para un fundamentalista católico, pero muchos se sorprendieron de que tales declaraciones sean hechas por una persona que mira a diario el sufrimiento de la India superpoblada, un país que se asfixia en la pobreza y la enfermedad.
Aquí vale la pena recordar la famosa declaración de la Madre Teresa de la conferencia de prensa de 1981. A la pregunta "¿enseñas a los pobres a soportar su destino?" la monja respondió: “Me parece maravilloso cuando los pobres aceptan su destino y comparten su sufrimiento con Cristo. Creo que el sufrimiento de estas personas ayuda mucho al mundo”.
Indulgencia de un millón de dólares
En la década de 1990, también se iniciaron denuncias contra las operaciones financieras de las hermanas de la organización de la Madre Teresa. Uno de los primeros escándalos fue la conexión con el banquero estadounidense Charles Kiting, conocido como fundamentalista católico. Keating donó $ 1.25 millones para Mission Teresa.
Y cuando Keating fue acusado de fraude y arrestado, la Madre Teresa escribió una carta al juez, en la que pedía mostrar indulgencia a Keating, porque él daba mucho a la caridad.
Le dijo el fiscal adjunto Paul Tjorli. En la carta, instó a la Madre Teresa a devolver el dinero robado a la gente común mediante un fraude. E incluso citó la Biblia. Sin embargo, esto puso fin a la correspondencia. La Madre Teresa nunca respondió a la carta del fiscal.
Y en 1991, la revista alemana Stern publicó un artículo en el que afirmaba que solo el 7% de los fondos recaudados por la misión para el año se utilizaron para estos fines. Aún se desconoce adónde se fue el resto del dinero.
El artículo de Stern cita a la ex ministra Susan Shields diciendo que en la misión en Nueva York, las hermanas pasaban varias horas cada noche procesando los cheques para las donaciones que llegaban por correo. Los montos oscilaron entre cinco dólares y cien mil. La mayoría de las donaciones llegaron antes de Navidad. Stern estimó el volumen de donaciones de todas las misiones en $ 100 millones por año.
Robin Fox, a quien ya hemos mencionado, se sorprendió sinceramente de que los médicos no fueran invitados a las casas de los moribundos, porque la congregación tenía suficientes fondos de donantes. Según él, la misión se dedicó a la imitación de la prestación de servicios médicos más que a la ayuda real.
La misión también fue severamente criticada por el hecho de que durante los desastres naturales en India, que mataron a cientos de miles, la Madre Teresa instó a todos a orar por las víctimas, pero ni una sola vez donó fondos para ayudarlas.
Boleto al paraíso
La ex misionera Susan Shields también recuerda que las hermanas le preguntaron a un paciente al morir si quería un "boleto al cielo". Y si una persona, agotada por el sufrimiento y el dolor, respondía afirmativamente, la hermana la bautizaba a escondidas: le aplicaba un paño húmedo en la cabeza, como para refrescarla, y en silencio realizaba la ceremonia. Shields es el único que ha anunciado públicamente el bautismo de musulmanes e hindúes en los moribundos hogares de la Madre Teresa.
Amigos fuertes
La Madre Teresa era amiga de los poderosos de este mundo. Aceptó con calma el premio del presidente estadounidense Reagan, a quien criticó por agresivas campañas militares e invasiones. En 1981, la monja aceptó un premio del dictador haitiano Jean-Claude Duvalier, contra quien posteriormente se dio un golpe de Estado. Resultó que se había apropiado casi todos los fondos del presupuesto estatal y la Madre Teresa habló de su régimen de manera extremadamente favorable.
Dejó flores en la tumba de Enver Hoxha, el líder totalitario de su Albania natal. Fue con sus instrucciones que representantes de cualquier religión fueron brutalmente perseguidos en el país.
Apoyó la candidatura de Licho Gelli al Premio Nobel de Literatura, aunque estuvo involucrado en asesinatos y corrupción en Italia, y también tenía estrechos vínculos con el movimiento neofascista y la junta militar argentina.
Doble estándar
Christopher Hitchens criticó a la Madre Teresa por el hecho de que ella misma fue tratada en las mejores clínicas occidentales e indias, y no confiaba su salud a su propia misión.
La misma Teresa en sus diarios y correspondencia (a petición suya, deberían haber sido quemados después de la muerte, y publicados en su lugar) escribió repetidamente que había perdido la fe en Dios. Por ejemplo, aquí hay una cita de una carta a su mentor: “Me siento perdida. El Señor no me ama. Dios no puede ser Dios. Quizás no lo sea.
Cuando la Madre Teresa fue hospitalizada por problemas cardíacos, el arzobispo de Calcuta se ofreció a realizar una ceremonia de exorcismo, a lo que estuvo de acuerdo la Madre Teresa.
Algunos criticaron la exaltación de la Madre Teresa porque cayó bajo la tradición colonial histórica de una mujer blanca que sacrifica la comodidad y hace algo por los nativos negros, de color, sin educación y sucios. En tal situación, el público occidental tiende a notar tal carácter y no ver las acciones de los lugareños, que también están tratando de mejorar la situación.
El médico y escritor de ascendencia india Arup Chaterjee, que escribió mucho sobre la Madre Teresa, confirma esta tesis con el siguiente hecho: en 1998, de las 200 organizaciones benéficas que operaban en Calcuta, las Hermanas no eran las más grandes. Por ejemplo, la "Asamblea del Señor", una organización que se consideraba la más grande, alimentaba a unas 18.000 personas todos los días.
Canonización
La canonización de la Madre Teresa provocó muchas reacciones positivas. Los candidatos presidenciales de Estados Unidos fueron de los primeros en apresurarse a comentar sobre su canonización. Donald Trump dijo que la Madre Teresa ha vivido "una vida asombrosa, llena de misericordia y santidad", y su rival Hillary Clinton dijo: "No estábamos de acuerdo en todo [con la Madre Teresa], pero encontramos puntos en común".
Por cierto, más de 10,000 santos han sido canonizados en la Iglesia Católica.
En el mismo lugar de nacimiento de la misión de Teresa en la ciudad india de Calcuta, la impresión de canonización es ambigua. Alguien había estado esperando este evento durante años, algunos cristianos celebraron un feriado el día de la canonización, pero hay quienes estaban descontentos con el hecho de que Calcuta se estaba convirtiendo en “la ciudad de la Madre Teresa”.
En India, las opiniones están divididas. La presidenta del Congreso, Sonia Gandhi, escribió en una carta al Vaticano que la canonización de Teresa es un honor y una alegría para todos los hindúes, no solo para los católicos indios. En India, se planean eventos para honrar al nuevo santo: exposiciones, presentaciones de libros, misa. Los críticos protestaron contra la decisión del primer ministro Modé de enviar una delegación encabezada por el ministro de Relaciones Exteriores al Vaticano para la misa, donde se llevó a cabo la canonización. lugar, y también comenzó a recolectar firmas para una petición en línea que dice: "Es inconcebible que un ministro de Relaciones Exteriores de un país cuya constitución pide a sus ciudadanos una postura científica apruebe la canonización basada en 'milagros'".
Finalmente, te ofrecemos libros documentales sobre la Madre Teresa con diferentes valoraciones de sus actividades, incluyendo selecciones autobiográficas de los diarios y cartas de la propia monja.
Un libro de la reconocida crítica Madre Teresa, un acérrimo ateo y liberal: Christopher Hitchens. "La posición del misionero: Madre Teresa en teoría y práctica"
Recuerdos de una ex monja de la misión: Colette Livermore "Hope Endures"
Un libro de un físico y escritor inglés de origen indio, exploró profundamente las actividades de la Madre Teresa: Aroup Chatterjee “Madre Teresa: El veredicto final”.
Biografía de la Madre Teresa en sus propias palabras (extractos de diarios y cartas): "En el corazón del mundo: Pensamientos, historias, oraciones"
Otra autobiografía de la Madre Teresa, compuesta por extractos de sus diarios y cartas que permanecieron inéditas durante mucho tiempo: “Madre Teresa. Sé mi luz"
Una selección de las enseñanzas más famosas de la Madre Teresa: "Madre Teresa: No hay mayor amor"
