La principal verdad doctrinal cristiana es la comprensión de Dios como la Santísima Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Las personas que confiesan a Dios de esta manera se llaman Trinitarios.
De hecho, los cristianos son solo aquellos que profesan la Trinidad de la deidad. Hay tres ramas del cristianismo: la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo. En todas estas denominaciones, Dios es una Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sin embargo, puede haber una diferencia en la teología intratrinitaria. Por ejemplo, los ortodoxos dicen que el Espíritu Santo proviene de Dios Padre, y los católicos agregan que la procesión de la tercera hipóstasis de la Santísima Trinidad proviene del Padre y del Hijo. Este es el llamado inserto "filioque", que en un momento (incluso antes de la separación de las Iglesias en 1054) se agregó al Credo de Niceo-Constantinopla.
Además, se pueden mencionar las llamadas iglesias precalcedonias, por ejemplo, la iglesia copta, la iglesia armenia y varias otras, que no aceptaron el decreto del IV Concilio Ecuménico Calcedonio. Estos cristianos no son ni ortodoxos ni católicos, ni protestantes. El dogma de la Trinidad de la deidad se mantiene en las Iglesias precalcedonianas. Sin embargo, existe cierto desacuerdo con el cristianismo ortodoxo con respecto a las naturalezas de Jesucristo. Así, en el IV Concilio Ecuménico se formalizó el dogma de que en Cristo hay dos naturalezas: la divina y la humana. El concilio fue convocado por la controversia sobre el ser humano en Cristo. Los opositores al Concilio de Calcedonia argumentaron que en Cristo solo hay una naturaleza. Las iglesias de Do-Calcedonia todavía mantienen esta opinión.
Ahora vale la pena mencionar las sectas, algunas de las cuales se consideran cristianas. Por ejemplo, los testigos de Jehová (gente del protestantismo, una secta totalitaria del tipo occidental) no se adhieren a una visión trinitaria de la esencia de la deidad. Por eso esta organización no es cristiana. En las mismas categorías se puede hablar de otros sectarios y representantes de diversas corrientes del pseudocristianismo.
Por lo tanto, resulta que los cristianos en el pleno sentido de la palabra son aquellos que profesan la Trinidad de la deidad. El que no es trinitario (no profesa la Trinidad de Dios) no puede ser llamado cristiano en el sentido pleno.
