El domingo siguiente a Pascua se llama Antipascha en la tradición y cultura cristiana ortodoxa. De lo contrario, este día se llama semana Fomina. Esta fiesta es la memoria histórica de la Iglesia sobre la aparición de Cristo resucitado a sus discípulos.
El mismo nombre de la festividad Anti-Pascua se puede traducir como "frente a Pascua" o "en lugar de Pascua". Este nombre habla del momento de la celebración de la celebración cristiana. El nombre de la festividad, Semana de Tomás, anuncia la aparición de Cristo resucitado a los apóstoles, entre los que se presta especial atención a la confirmación del apóstol Tomás en la fe en la resurrección milagrosa de Cristo.
Los evangelios hablan de varias apariciones de Jesucristo resucitado a sus discípulos. Entonces, en una de las narraciones del Evangelio, se dice acerca de la aparición de Cristo a los apóstoles directamente en la noche de la Resurrección. El apóstol Tomás no estaba entre los discípulos más cercanos de Cristo. Los otros apóstoles le anunciaron a Tomás sobre la realidad de la resurrección del Salvador, pero Tomás no creyó la historia que escuchó. El Apóstol expresó el deseo de ver a Cristo resucitado con sus propios ojos e incluso de tocarlo, meter la mano "en las costillas", y presenciar las heridas en las manos de Cristo.
Ocho días después de esta milagrosa aparición a los apóstoles, Cristo vuelve a aparecer a sus discípulos, entre los que ya estaba presente Tomás. El mismo Cristo invitó al apóstol, que no estaba confirmado en la fe, a ver con sus propios ojos las heridas de sus manos. Además, Cristo le pidió al apóstol Tomás que pusiera su mano sobre las costillas del Salvador resucitado. Cristo le pidió al apóstol Tomás que "no fuera incrédulo, sino creyente". El milagro de la resurrección de Cristo visto con sus propios ojos hizo que el apóstol se estableciera firmemente en la fe para siempre, como lo demuestra la exclamación del discípulo de Cristo, que testificó que Cristo es Señor y Dios.
También cabe mencionar que Cristo pidió a los apóstoles comida para probar la realidad de su resurrección, refutando posibles pensamientos de que los discípulos vieron un fantasma.
Se llama especialmente la atención sobre las palabras de Cristo que Tomás vio y creyó, pero bienaventurados los que no vieron ni creyeron. Esta promesa del Salvador se aplica a todos aquellos que, con su corazón y su alma, perciben la fe en la resurrección de Cristo sin evidencia visible real.
Esta historia del evangelio es un recordatorio para cada persona no solo del hecho mismo de la resurrección de Cristo, sino también de la necesidad salvífica de la percepción del hombre del milagro mismo de la resurrección de Cristo, ya que si Cristo no resucitó, entonces toda la fe del hombre en el Salvador. es inútil.
