Todos los libros litúrgicos ortodoxos se pueden dividir en litúrgicos (Evangelio y Apóstol) y litúrgicos de la iglesia. El libro más utilizado del segundo grupo es Octoech.
Es imposible imaginar el culto ortodoxo moderno del ciclo diario sin el uso del Oktoikh, un libro en el que se publican las oraciones de los principales servicios semanales y diarios de ocho tonos (melodías). Gracias a este contenido, Octoechus también se conoce como Osmoglassnik.
El octoichus se publica en dos partes: el primer volumen contiene textos litúrgicos de las secuencias de Vísperas, Cena, Oficio de medianoche, Maitines y Liturgia del primero al cuarto tono inclusive; el segundo volumen implica la presencia de los mismos servicios divinos de voces del quinto al octavo.
Octoichus se usa en el culto todos los días durante la mayor parte del año. Las excepciones son los períodos de grandes fiestas, por ejemplo, las celebraciones de Semana Santa. La mayor aplicación de este libro se relaciona con los servicios de Vísperas y Maitines, que se celebran en todas las iglesias ortodoxas. Es en el Octoicha donde se localizan, cantan o leen stichera, sedals y canónigos durante el servicio.
Los liturgistas fechan la composición del Octoichus en el siglo VII. Se sabe que posteriormente este libro fue editado y complementado por los grandes santos de la Iglesia cristiana. Vale la pena mencionar especialmente al monje Juan de Damasco, quien hizo la mayor contribución a la formación de Octoichus como libro indispensable para los servicios divinos (siglo VIII).
En cada parte del Octoichus hay apéndices en los que se publican importantes oraciones de servicios individuales. Por ejemplo, lámparas semanales (en los días de la semana), 12 stichera del evangelio de maitines dominicales, así como el mismo número de exapostilaria dominical y theotokos.
En la actualidad, además de los dos volúmenes, se encuentra el musical Octoichus. Contiene los cantos principales de las ocho voces que se utilizan en la vida de la iglesia.
