En la tradición cristiana ortodoxa, el recuerdo del evento de la Ascensión de Jesucristo al cielo es una de las 12 celebraciones principales de la Iglesia. Esta fiesta se celebra el día 40 después de Pascua. En 2015, la Ascensión de Cristo cae el 21 de mayo, según el nuevo estilo de calendario.
El evento histórico de la ascensión del Señor Jesucristo al cielo tiene su propio significado especial en la obra de redención de la humanidad. Hay dos puntos principales que están inextricablemente relacionados directamente con la ascensión del Salvador al cielo.
El primer significado de la ascensión de Jesucristo es el regalo del Señor al hombre, la oportunidad después de la muerte de estar donde mora el Salvador mismo. Es decir, el Señor, por Su ascensión, abrió el camino al cielo para la humanidad. Es sobre este significado que a menudo se pueden encontrar las declaraciones del mismo Jesucristo. En particular, el evangelista Juan el Teólogo cita las palabras del Salvador en su Evangelio de la siguiente manera: "… y donde yo esté, allí también estará mi siervo" (Juan 12, 26); "Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí" (Juan 12:32). Cristo apareció como el "Precursor" en el acto del ascenso del hombre al cielo después de su muerte. Esto es lo que el apóstol Pablo llama el Salvador en la Epístola a los Hebreos (Heb. 6, 20). En este contexto, el "precursor" es el que camina al frente, como abriendo el camino a los que caminan detrás.
El segundo significado de la ascensión de Jesucristo se comprende desde el lado de la doctrina dogmática de la Iglesia, así como desde el punto de vista del objetivo principal de la vida humana (deificación de la naturaleza humana, logro de la santidad, estar con Dios). Así, en la ascensión del Salvador se glorificó la naturaleza humana, porque según las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa, Cristo era el Dios-hombre. La naturaleza humana de Cristo fue santificada, ascendió al cielo, convirtiéndose así en participante de la gloria divina eterna. Los evangelios hablan del rapto como el regreso del Hijo al Padre. Pero vale la pena entender que después de la ascensión de Cristo, Dios Hijo ascendió al cielo ya con carne humana.
Así, frente al Salvador, hay un regreso del hombre a Dios, la santificación de la naturaleza humana, la ascensión de la naturaleza humana al cielo. Por eso la fiesta de la Ascensión del Señor se celebra tan solemnemente en la tradición cristiana ortodoxa.
