Desde la antigüedad, la fe ha sido parte integral de la vida espiritual de una persona ortodoxa. Un ejemplo de fortaleza, coraje y humildad de los santos de la tierra rusa le dio esperanzas de prosperidad incluso en los momentos más difíciles.
Una contribución significativa a la formación de la ortodoxia en Rusia fue hecha por personas que dedicaron su vida a Dios, llevando la palabra de Dios a la gente. Siendo un ejemplo de humildad, tolerancia, piedad y constancia de la fe cristiana, estas personas, según la enseñanza de la Iglesia, están en el cielo después de la muerte, orando ante Dios por todas las personas.
Cada una de estas personas justas tiene una imagen divina única, a la que se le reconoce en el momento de la canonización. El número de santos en la fe ortodoxa es muy significativo. Sin embargo, existe una cierta clasificación que asigna a cada uno de ellos una determinada categoría de acuerdo con la vida terrena que han vivido: apóstoles, no mercenarios, fieles, bienaventurados (santos necios), grandes mártires, confesores, mártires, inscritos, nuevos mártires, justos, reverendos, profetas, iguales a los apóstoles, santos, portadores de pasión.
Durante su vida terrenal, Jesucristo estuvo rodeado de sus discípulos, los más cercanos de los cuales fueron llamados apóstoles. Fueron ellos quienes hablaron con sermones en todas las ciudades y países, llevando la fe cristiana a la gente. Inicialmente, había 12 de ellos, y solo más tarde su número aumentó en otros 70 apóstoles.
A Pedro y Pablo, los apóstoles, cuyos méritos en el fortalecimiento de la fe de Cristo superan a los demás, se les suele llamar el Supremo. Los apóstoles Juan Evangelista, Lucas, Marcos y Mateo se denominan evangelistas, ya que son dueños de la obra de escribir el Evangelio.
En la fe ortodoxa, se acostumbra llamar no mercenarios a los santos que fueron famosos por su generosidad, desinterés y renuncia a las riquezas por el bien de la fe cristiana. Como regla general, estos son curanderos, curanderos, hacedores de milagros que, al curar a los enfermos de dolencias corporales, mentales y de otro tipo, no recibieron ningún pago. Cosme y Damián, Ciro de Alejandría, Panteleimon y Ermolai son solo algunos de los santos no mercenarios.
Este rostro de santidad se originó en la Iglesia de Constantinopla y luego comenzó a aplicarse en las iglesias ortodoxas. Los santos fieles son santos, exclusivamente de entre los monarcas, cuyo camino de vida es un ejemplo de justicia y es glorificado por la Iglesia. Entre los fieles rusos se encuentran los santos Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav el Sabio, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel de Moscú e Igor Olegovich, Príncipe de Kiev.
Según Wikipedia, "la tontería es un esfuerzo deliberado por parecer estúpido, loco". En la ortodoxia, se acostumbra llamar bienaventurados a los santos o santos tontos que deliberadamente retrataron algún tipo de locura, ocultando sus virtudes y ridiculizando los valores mundanos. A menudo fueron insultados y humillados. Entre los bienaventurados más venerados en Rusia se encuentran Procopio Ustyug, Mikolka Svyat, Basilio el Bendito.
Grandes mártires
Según la enseñanza ortodoxa, un gran mártir es un santo de noble nacimiento y sufrimiento por la fe de Cristo, mientras que un mártir es un plebeyo cuya muerte fue la de un mártir. Este rostro de santidad es uno de los más antiguos y venerados. La lista de grandes mártires es muy impresionante e incluye, por ejemplo, a la cristiana primitiva Santa Irene de Macedonia, Mercurio de Cesarea, Jorge el Victorioso, Demetrio de Tesalónica, Catalina de Alejandría y otros.
Confesora, rostro de santidad, ocupa un lugar especial en la ortodoxia. Incluye a cristianos que, durante su vida, fueron perseguidos, castigados físicamente por su fe, pero no renunciaron a ella y continuaron profesando abiertamente el cristianismo. Como regla general, a pesar de una vida de sufrimiento, los santos confesores murieron de muerte natural.
Entre los santos confesores glorificados por la Iglesia Ortodoxa Rusa se encuentran el Metropolitano Agafangel (Transfiguración) de Yaroslavl y Rostov, el Metropolitano Nicolás de Alma-Ata y Kazajstán (Mogilev), el Arzobispo de Tambov y Shatsk Vassian, Arzobispo de Simferopol y Crimea Lukan de Amy Russian Orthodox Iglesia Atanasio, Obispo de Ivanovsky, Vicario de la diócesis de Vladimir Vasily, Archimandrita Sergio, el sacerdote John Olenevsky y otros.
Mártires
Los mártires en el cristianismo son personas que han aceptado la tortura y la muerte por su fe en Jesucristo. Un hecho interesante es que este rostro de santidad es uno de los más antiguos y la iglesia cristiana glorifica a los santos mártires que testificaron de Cristo no solo después, sino incluso antes de su muerte. El primer mártir cristiano, San Esteban, fue apedreado por predicar el cristianismo en Jerusalén.
Inscrito
Los hermanos Theodor y Theophanes Inscriptions, nacidos en Jerusalén, procedían de una piadosa familia ortodoxa. Fyodor, el mayor de los hermanos, se sintió atraído por la fe desde la niñez y asistía a la iglesia con placer. Ambos hermanos recibieron una buena educación y, al convertirse en jóvenes, continuaron sus estudios en el monasterio griego ortodoxo de Sava el Santificado.
Con la llegada al poder del emperador bizantino León V el armenio en 813, se prohibió la veneración de iconos. Los hermanos fueron enviados por el Patriarca de Jerusalén Tomás I para hablar con el emperador. Fyodor y Theophanes inscritos tenían la tarea de persuadir a Leo V para que abandonara la iconoclasia. Pero el emperador declaró herejes a los hermanos, y durante más de veinte años fueron perseguidos y torturados. Al final, se inventó la cruel tortura. Con la ayuda de agujas al rojo vivo, se aplicaron doce versos de poesía en el rostro de cada uno de ellos, supuestamente avergonzando a los santos confesores y desfigurándolos. Después de eso, los hermanos recibieron un segundo nombre: Inscrito.
El monje Theodore murió en prisión en 840, su hermano Theophanes vivió para ver la abolición de la prohibición de venerar los íconos. Compiló cánones sobre la veneración de iconos y murió alrededor del 847.
Nuevos mártires
Los nuevos mártires son los santos cristianos que fueron martirizados en un período relativamente reciente. Entre los nuevos mártires se encuentran el Patriarca Tikhon de Moscú, el Metropolitano Vladimir de Kiev (Epifanía), el Metropolitano Serafín de Leningrado y otros.
La vida de los santos justos, tanto externos como internos, fue construida de acuerdo con las leyes de Dios y gracias a la fe profunda, la piedad y la humildad, son glorificados por la iglesia. En la ortodoxia, los justos son los antepasados y los padrinos.
Un rostro especial de los santos que se han retirado de la vida mundana en favor de la vida monástica son los santos. No se casaron y pasaron sus vidas en ayuno y oración. Los primeros santos en la fe cristiana son Pablo de Tebas, Pacomio el Grande, Antonio el Grande, Hilarión el Grande.
En la ortodoxia, un profeta es un santo que presagió la voluntad de Dios en la tierra. Los profetas bíblicos se dividen en:
- 4 Grandes profetas: Isaías, Jeremías, Daniel, Ezequiel;
- 12 Profetas menores: Joel, Jonás, Amós, Oseas, Miqueas, Nahum, Sofonías, Habacuc, Abdías, Hageo, Zacarías, Malaquías.
Igual a los apóstoles
Iguales a los Apóstoles son los santos que difunden la fe ortodoxa como los Apóstoles. Por ejemplo, un seguidor de Jesucristo María Magdalena, el primer mártir Thekla de Iconium, Mariamna, el mártir Apphia de Kolosskaya.
Santos
Los santos son santos entre los obispos o jerarcas que agradan a Dios con su justa vida terrenal, como, por ejemplo, Basilio el Grande, Juan Crisóstomo, Gregorio el Teólogo.
Portadores de la pasión
Los portadores de la pasión en la Iglesia ortodoxa se llaman santos que fueron martirizados por sus compañeros creyentes. Así se llama a menudo a San Demetrio de Uglich, a los mártires Boris y Gleb y al monje Dula. Además, en 2000, el emperador Nicolás II y su familia fueron canonizados como mártires.
