En los países de las iglesias ortodoxa y católica, San Nicolás el Taumaturgo es uno de los santos más venerados. Para los ortodoxos, el tipo de discurso más común para él es la recitación de los cánones y el akathist. Estos cánticos de oración se distinguen por su especial solemnidad y especial construcción del texto, así como por la historia de su creación.
Se sabe por la biografía de San Nicolás el Taumaturgo que nació en el 270 d. C. mi. en la provincia de Lycia (Patara). Desde la misma infancia, mostró un celo especial por el servicio de Dios, se distinguió por una fuerte piedad. Los habitantes de Licia vieron en el sacerdote local, y luego en el obispo de Myra en Licia, un claro ejemplo de pastor que, con la ayuda de Dios, los guió por el camino de la salvación.
El servicio divino de San Nicolás recayó en el período de persecución cristiana, por lo que ya era obispo, arrestado y encarcelado. Aquí cargó con valentía su cruz y brindó todo tipo de apoyo a otros presos. San Nicolás es especialmente venerado en todo el mundo cristiano. Durante su vida, realizó muchas obras misericordiosas y milagros. Para los cristianos creyentes, es un verdadero sanador de almas y un guía para nuestro Señor Jesucristo.
Cánones a Nicholas the Wonderworker
Los cánones de San Nicolás el Taumaturgo pertenecen a las composiciones de himnos himnográficos de la iglesia, de estructura especial, alabando al santo. El texto de los cánones es una combinación de cánticos bíblicos y versículos adicionales (agregados más adelante) en forma de irmos y troparia. Los Irmos son necesarios para conectar el canto bíblico con el troparion por analogía con la festividad moderna y el evento del evento original tomado de la Biblia. Y la troparia celebra el acto solemne en sí. Es importante que la estructura estructural del irmos sea la base del ritmo y la melodía del troparion. Deben tener igual número y longitud de estrofas.
En la tradición ortodoxa, hay varios cánones para Nicholas the Wonderworker, que incluyen lo siguiente:
- El primer canon tiene como inicio del irmos las palabras: "En el fondo de la cama a veces …".
- El segundo canon comienza con las palabras de Irmos: "Cristo ha nacido - alabanza …".
- El tercer canon contiene las primeras palabras del irmos: "Levantemos el canto, pueblo …"; el canon se lee durante el servicio divino asociado al traslado de las reliquias del santo.
- Comienza el cuarto canon: "Abriré la boca …".
Es costumbre recitar los dos primeros cánones el 19 de diciembre (según el nuevo estilo), cuando se celebra el día de conmemoración de Nicholas the Wonderworker, y el tercer y cuarto cánones se leen el 22 de mayo, el día dedicado a la memoria. del traslado de las reliquias del santo.
¿Cuándo es necesario leer los cánones?
Los cánones dedicados a San Nicolás se leen en casa y durante los servicios divinos en la iglesia. Se cree que tienen un poder místico especial que protege a los creyentes con el poder del Salvador. En ellos, una persona se dirige al santo precisamente a través de los eventos de los años bíblicos, que en sí mismo ya lleva la ayuda esencial del Cielo.
Los textos de los cánones, escritos en la antigüedad por personas con altas cualidades espirituales, ofrecen un canto de oración a Dios de la manera más breve. Se lee que piden curarlos de dolencias corporales y mentales, necesidades materiales y protegerlos de la injusticia de las autoridades. El santo es considerado un poderoso protector de las viudas, los huérfanos, los presos de la experiencia y los que se ven vencidos por la tristeza, el desaliento y hasta la desesperación.
Dónde encontrar y cómo leer correctamente los cánones y akathist a Nicholas the Wonderworker
Debe recordarse que todos los textos de oración ortodoxos, incluidos los cánones y akathistas de Nicholas the Wonderworker, deben comprarse en las tiendas de la iglesia. Además, en la actualidad, los sitios ortodoxos tienen textos con acentos y comentarios, lo cual es muy importante para aquellos que recién están comenzando su ascenso espiritual y aún no tienen suficiente conocimiento de las reglas de oración.
Una regla importante para leer los cánones y akathist es la certificación de su aprobación por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Esto puede garantizarse mediante las tiendas de la iglesia en las iglesias y la conformidad de los textos con las listas publicadas en Internet en sitios confiables de información ortodoxa. Y, por supuesto, siempre puede verificar la información temática con cualquier clérigo.
Al recitar los cánones, debe pronunciar todas las palabras con mucho cuidado. Además, a diferencia del acatista, uno puede leer el canon de penitencia sentado. La lectura se lleva a cabo en cualquier momento, pero solo después de oraciones preliminares especiales o después de la regla de oración diaria. Los textos de los cánones se pueden leer en ruso y eslavo eclesiástico. En este último caso, la oración llevará ese sabor y capacidad ancestral, que fueron impregnados con las palabras del canto por sus creadores.
No hay que preocuparse cuando no hay forma de recitar el canon en voz alta, porque la comunicación con San Nicolás no se realiza a través de la boca de la persona que ora, sino a través de su corazón. Por tanto, se permite la lectura mental. Lo principal es que las palabras se pronuncian con un sentimiento de amor y arrepentimiento. Debe recordarse que el canto divino se realiza sin ninguna expresión pretenciosa, es decir, con una voz monótona. Es deseable en casa que la lectura de los cánones vaya acompañada de una lámpara encendida o una vela de iglesia frente al rostro de San Nicolás. Si su icono no está allí, la lectura de la oración se puede realizar frente a la imagen del Salvador o la Madre de Dios.
Akathist a Nicholas the Wonderworker
Un akathist es un canto de alabanza a Dios, la Virgen María o los santos. El primer acatista en la historia de la ortodoxia fue escrito en 626 con motivo de la liberación de Constantinopla de los invasores persas. Estructuralmente, el akathist consta de ikos y kontakions y consta de veinticuatro estrofas. Los kontakions terminan con las palabras "¡Aleluya!" Y los ikos - "¡Regocíjate!"
El Akathist de San Nicolás fue creado después de su muerte. Hasta ahora, no se conoce con certeza la autoría de este akathist. Existe la opinión de que pudieron haber sido tanto el clero griego como los hieromonjes rusos quienes participaron en la transferencia de las reliquias del santo que fluían mirra. En las iglesias ortodoxas consagradas en honor a Nicolás el Agradable, se lee semanalmente un akathista dedicado a él. La tradición ortodoxa también utiliza la lectura de cuarenta días del akathist a San Nicolás, que se puede ordenar en los monasterios.
Es importante recordar que antes de leer el akathist a Nicholas the Wonderworker, es recomendable recibir la bendición apropiada de un sacerdote que sea confesor. Después de todo, solo él conoce verdaderamente las habilidades espirituales de todos los miembros de su rebaño. Al leer un acatista, uno debe recordar la regla de leerlo. La súplica de oración a Nicolás el Agradable (13º kontakion) se lee tres veces, después del kontakion final, se recitan de nuevo los primeros ikos y kontakion, y luego sigue una oración al santo.
A pesar de que no hay límite de tiempo para leer al acatista, se acostumbra leer este himno de alabanza durante exactamente cuarenta días. Además, si tuvieras que saltarte un día, puedes continuar el siguiente. Se recomienda leer al acatista parado frente al icono del santo.
Dado que Nicholas the Wonderworker, incluso durante su vida, proporcionó todo tipo de ayuda a las personas necesitadas, ahora es costumbre acudir a él cuando lee al akathist para resolver una variedad de dificultades y dificultades de la vida. Especialmente a menudo los viajeros recurren a él en caso de dificultades materiales, enfermedades graves. Dado que el contenido del akathist contiene información de la biografía de Nicholas the Wonderworker, este texto se percibe mucho más fácil que el canon dedicado al santo.
Las oraciones hacia adelante (las mismas que antes de leer el canon) ayudan a sintonizar los pensamientos y el estado de ánimo de la manera adecuada y se enfocan en el texto del canto de alabanza. Si es necesario leer el akathist y el canon al mismo tiempo, su combinación ocurre cuando el akathist se lee después del sexto canon del canon. Y después del final de la lectura de los cánones y el acatista al santo, se leen las oraciones ordinarias para todas las reglas de oración.
Debe recordarse que en todas las iglesias ortodoxas todos los servicios se llevan a cabo exclusivamente en el idioma eslavo eclesiástico. Sin embargo, para un creyente en el Salvador que comienza su ascenso espiritual, es mejor familiarizarse con la traducción rusa y la interpretación correspondiente del akathist y el canon al santo.
Es importante entender que los cánones son un tipo de canto de la iglesia más antiguo que el acatista. Por lo tanto, en opinión de muchos clérigos, si elige entre ellos, se debe dar preferencia al canon. Después de todo, los akathistas a menudo no fueron escritos ni siquiera por ministros de la iglesia o monjes, sino por escritores espirituales que recibieron inspiración para cantar al más grande de los santos cristianos. Sin embargo, la estructura ligera de la construcción del texto del akathist nos permite hablar de una fácil percepción y un carácter más solemne del canto.
