Hay libros que llaman la atención por accidente y dejan una impresión duradera. Pocos han oído hablar de ellos y menos aún han leído, pero esto no quita el encanto de la historia y no tranquiliza el eco que generó en el alma.
Mientras tanto, hay otra situación. Cuando una pieza es sensacional, todo el mundo la admira. Pasan un año, dos, tres, diez años, y la gente sigue recordando este maravilloso mundo, creado por el autor, sus héroes, que golpearon hasta el corazón. Imbuido de pensamientos ajenos, abres una novela y … nada. No experimentas ni una fracción de esas experiencias que parece que te han prometido. Esto es exactamente lo que sucedió cuando, casi un cuarto de siglo después de su publicación, las obras de Maria Semyonova del ciclo "Wolfhound", amadas por millones, cayeron en mis manos.
Sí, sería al menos tonto argumentar que Maria Semyonova creó un universo muy detallado y reflexivo, que se basa en gran medida en fragmentos de historia real, que contiene en su núcleo tradiciones culturales modificadas y mitología de los pueblos del mundo. Escribió páginas como si estuviera dibujando, sin olvidar las pequeñas cosas que sin duda hubieran escapado a la atención de otro autor. No se olvidó de aprender los conceptos básicos del combate para que las peleas fueran naturalistas. No fui demasiado perezoso para profundizar en el campo de la geología antes de enviar a los personajes a las minas para extraer piedras. Se familiarizó con los conceptos básicos de la psicología humana y, por lo tanto, sus personajes no son solo clichés, lo que sería típico de la fantasía.
Pero, perdón, esto sigue siendo una fantasía y no una historia alternativa con supersticiones revividas. Por lo tanto, los dioses y diosas que deambulan entre la gente son, por supuesto, maravillosos. El concepto de mundos múltiples no es nuevo, pero siempre es curioso. Los rudimentos de la magia son así. ¿Pero no debería haber más magia que los duelos de espadas y la mitología reformada y reinterpretada? ¿No tiene sentido diluir los viajes de búsqueda del héroe con ramas de amor, y no solo con la amistad y los interminables dilemas morales y éticos al estilo Dostoievski? ¿Es realmente necesario convertir al Wolfhound en un tipo de súper principios que vive exclusivamente endeudado y ha olvidado literalmente todo lo que no lo mejora y no lo eleva espiritualmente? ¿Necesitan los lectores materialistas esta elevación espiritual, cuando podrían, junto con el héroe, tener su propia casa y una hermosa esposa emergiendo de la frambuesa de la mano con un bebé de cara regordeta?
Si en los dos primeros libros el héroe sorprende un poco, pero en general el lector sigue la búsqueda sin entrar en detalles emocionales, ya que se deja llevar por los acontecimientos y aún espera lo mejor, entonces se hace evidente que las obras son falta algo muy importante, que podría describirse con el término metafórico "cuento de hadas". Los bonos de vida mía son demasiado duros y secos. Muchos detalles del campo de la geología hacen que el mundo sea más realista, pero no permiten disolverse en la trama, sentir realmente el dolor de los héroes, experimentar la desesperanza con ellos, ya que el componente emocional se trunca en comparación con el descriptivo. Y en el cuarto libro consecutivo, parece que el autor ha escrito. Se repite cada vez más, pone muchos puntos y, a menudo, se refiere a los trabajos de sus colegas que trabajaron en el mismo mundo. Como resultado, continuos acertijos y omisiones en el contexto de la misma sequedad emocional, la lucha fanática por el crecimiento espiritual, el ascetismo total en todo, la adherencia grotesca a los principios y el hiperdetalle del mundo. Algunas líneas parecen estar incompletas. Otros siguen siendo incomprensibles o simplemente ilógicos. Y lo que comenzó como un todo por la salud, como suele suceder, terminó, si no por el reposo, muy tristemente.
¿La línea de fondo? No hay ganas de volver al mundo. Quiero algo más femenino de una autora. Hay una aguda falta de amor y magia en la sangre, que debe reponerse de inmediato. Y en mi cabeza, un deseo de recomendar a los escritores que tomen un ejemplo de Maria Semyonova en términos de la capacidad de pensar en los detalles del mundo, pero no seguir sus pasos cuando se trata de las líneas de las relaciones entre los héroes y la creación. de psicotipos que están tan lejos de las ideas modernas sobre el bien y el mal, que es casi imposible conectar con los personajes.
